Мозг следует рассматривать как часть единой энергетическойсистемы, которой является человек. Если подойти к нему с этой точки зрения, томожно допустить, что функции мозга не ограничиваются деятельностью, аналогичнойработе коммутатора или компьютера; можно предположить, что он является сверхтого хранителем энергии. Имеются свидетельства, что мозг и в самом делевыполняет такую функцию. Вспомним, что кошка с удаленной верхней частью мозга,по-видимому, не способна удержать какое-либо из своих чувств и приходит вярость сразу же от самого незначительного раздражения. Она не способна, далее,хранить в памяти происшедшее, а также задерживать другие реакции, вродедвижения ног, подвергнутых стимуляции. У человека с целым мозгом способностьсохранять психическую энергию развита очень высоко. Нормальные взрослыеспособны сдерживать свои чувства в ожидании более удобного момента для ихвыражения, вместо того чтобы часто приходить в необузданную ярость; ониспособны удерживать свои восприятия и впоследствии вспоминать их; они способнысдержать желание двигать ногами в ответ на стимулы, как это происходит в креслеу зубного врача. Поведение таких людей приводит к выводу, что их способностьсдерживать чувства и импульсы уменьшается по сравнению с прежней, когда мозг ихсоставлял одно целое. Человек, перенесший такую операцию, действует импульсивнееи часто проявляет свои чувства скорее, чем до операции.

Если предположить, что мозг служит хранилищем энергии, тоудается объяснить много явлений, с других позиций представляющихся загадочными.С этой точки зрения, мозг есть орган ожидания.

Одна из самых важных вещей в семейной и общественной жизни ивообще в отношениях между людьми – это способность сдерживать свою энергию, невпадая в отчаяние, когда рассудок индивида подсказывает ему, что действиеразумно отложить. Если наше предположение правильно, то именно мозг хранитвплоть до надлежащего момента энергию, высвобождаемую железами и другимиисточниками; таким образом, мозг играет свою роль в предотвращении глупостей,которые люди могли бы совершать просто под действием накопившегося напряжения.Можно даже представить себе, что мозг в повседневной жизни заряжается иразряжается наподобие живой батареи, как это видно в "Истории одесятидолларовой затрещине".

Мидас Кинг, [5] владелец Олимпийскогоконсервного завода, был толстым, беспокойным, несколько раздражительнымвисцеротоником. В то лето дела на заводе шли вкривь и вкось. Все работали напределе выносливости, персонал часто менялся, то и дело случались ошибки,временами даже серьезные. Каждый день был для мистера Кинга непрерывным рядомогорчений, но он все время пытался держать себя в руках. И вот он обратился кдоктору Трису за психиатрическим лечением по поводу повысившегося кровяногодавления.

Миссис Кинг, сопровождавшая мужа, рассказала врачу опроисшествии, случившемся накануне вечером. Вернувшись домой из конторы, мистерКинг вел себя довольно спокойно до тех пор, пока их трехлетний малыш чем-то непровинился; и тогда мистер Кинг со страшной силой треснул его по голове. МистерКинг полагал, что поступил справедливо, но жена сказала ему, что он зашелслишком уж далеко, взяла мальчика на руки и успокоила его. Гнев мистера Кингабыл вызван тем, что сын его разорвал в клочья бумажный доллар. Теперь мистерКинг раскаивался в своем поступке.

"Кажется, я понимаю, что произошло, – сказалдоктор Трис. – Мальчик порвал бумажку в один доллар, но вместо того, чтобынаказать его на доллар, вы дали ему десятидолларовую затрещину, не правдали?"

Мистер Кинг и его супруга нашли это описание правильным.

"Вопрос состоит в том, – сказал далее врач, –откуда взялось остальное раздражение, стоимостью в девять долларов?"

"Ну конечно, он принес его, бедняжка, из своейконторы", – ответила миссис Кинг. "Эмоции накопились у него вконторе, а разрядились дома, – сказал врач. – Это продолжаетсянесколько лет, и теперь, после спокойного уикенда, его давление снижается ужене так легко, как прежде. Значит, надо подумать, как уменьшить егораздражительность в течение дня". Между тем он размышлял: "Что-тоздесь не в порядке. Она его называет «бедняжкой» даже после того, как он ударилмальчика по голове. Первое, чем я должен заняться, – это не дать ему битьмальчика по голове. Вот так спокойный уикенд!"

Заметим попутно, что ребенок точно так же, как преступник,знает по опыту, на какое наказание он должен рассчитывать за каждоеопределенное злодеяние. В этих пределах он обычно принимает наказание, незатаивая злобы. Но если его наказывают на десять долларов за однодолларовоепреступление, то у него остается чувство обиды ценой в девять долларов, потомучто при всей его неопытности он как-то догадывается, что его делают козломотпущения за чужие грехи, и обижается на такую несправедливость.

На этом примере мы видим, какое огромное значение имеетхранение энергии и способ ее выдачи для правильной работы организма и дляотношений с другими людьми, на службе и дома. В памяти хранятся не толькочувства, но также знания и опыт. Умственно отсталые люди менее способны ктакому виду хранения, им трудно запомнить некоторые вещи. Есть, таким образом,два вида хранения. Способность человека хранить знания непосредственно никак несвязана с его способностью хранить чувства. По этой причине некоторые«способные» люди плохо ведут себя по отношению к другим, и это отчастиобъясняет, почему медленно соображающие люди могут ладить с другими людьми. Мывосхищаемся человеком за его способности, но любим его за свойственный емуспособ проявлять свои чувства. Тот, кто хочет развить свою личность, должен,следовательно, решить, желает ли он развить одну из ее сторон, или же обевместе. Если он развивает лишь способность сохранять в памяти образы, то онбудет, возможно, вызывать восхищение, но не обязательно будет нравиться. Еслиже он хочет не только восхищения, но и привязанности, то ему полезно развить всебе способность хранить свои чувства и выражать их в приемлемой форме.

То и другое относится к психике, телесным же органом,непосредственно исполняющим эти функции, следует считать мозг. Мозг – это органобучения и ожидания, сохраняющий в памяти образы и чувства; в то же время этоцентральный орган, устанавливающий связь между нашими представлениями, а такжемежду внешними событиями и нашими реакциями на эти события.

Люди действуют и чувствуют не в соответствии сдействительными фактами, а в соответствии со своими представлениями об этихфактах. У каждого есть свой определенный образ мира и окружающих людей, ичеловек ведет себя так, как будто истиной являются эти образы, а непредставляемые ими объекты.