В этом разделе подробно разобран Свод Хорса, рассмотрены славянские техники работы со связками, сухожилиями, суставами (гимнастика «Жива»), а также мышцами и фасциями (гимнастика «Вейга»).

То, что сейчас известно под названием методов мануальной терапии: различные варианты воздействия на позвоночник, суставы и мышцы – несомненно, можно считать одними из самых древних методов медицинской деятельности. Классик современной российской мануальной медицины, один из моих учителей, казанский профессор Георгий Александрович Иваничев, начинает свой фундаментальный труд «Мануальная медицина» словами: «Имя первого специалиста по мануальной терапии неизвестно. Но вероятно, что он был охотником». С этими словами трудно спорить. Жизнь, полная опасностей, связанная с повышенным риском травматизма, естественно, должна была привести к формированию навыков оказания помощи путем различных ручных воздействий.

О древности мануальной медицины свидетельствуют таиландские скульптуры, индийские и арабские миниатюры, китайские трактаты, труды Гиппократа. Важность значения, которое у медиков прошлого уделялось различным элементам позвоночного столба, видна даже из названий. Так, в славянском слове «крестец» с первого взгляда видна близость с понятием священного символа креста (не случайно и по латыни эта кость называется «os sacrum», что в переводе означает «священная кость»).

На Руси в народной среде мануальные приемы бережно передавались из поколения в поколение, творчески перерабатывались.

Этому способствовали повивальные бабки, то есть акушерки, которые должны были у младенцев «править пупок» и осуществлять многие другие воздействия. Но основную роль играли мастера «костоправного дела», которые при травмах и болезнях «правили суставы», «ладили мышцы», настраивая «струны жизни». Лучшие из них могли находить места в организме, где повреждающее воздействие нарушало нормальное течение жизненной энергии, образуя так называемые «западки». Западки возникали чаще в области межпозвонковых суставов, суставов конечностей, мышцах. В задачи костоправа входило не только обнаружить, но и, конечно, устранить их, «выкрутить» из тела, восстановить нормальный объем движений и естественное течение энергии.

Современная мануальная медицина содержит в себе несколько крупных направлений.

Первое из них – структуральная мануальная терапия (основными точками приложения воздействий в ней, в первую очередь, служат костные и суставные структуры позвоночника и конечностей).

Следующая, очень важная часть – это краниосакральная терапия, в которой воздействия осуществляются на крестце и различных костях черепа (всего костей черепа – 26!). С помощью краниосакральной терапии удается добиться успеха при лечении самой разнообразной неврологической патологии – от головных болей до неврита лицевого нерва.

Еще одной очень большой по объему частью является висцеральная мануальная терапия. Объектом воздействия в ней являются внутренние органы, находящиеся в грудной и брюшной полостях. Лечение направлено в основном на восстановление подвижности и смещаемости внутренних органов, улучшение циркуляции жидкостей (крови, лимфы, желчи и т. д.).

В мануальной терапии существует несколько тысяч различных технических приемов. Обычно врач наиболее часто использует несколько десятков из них.

В структуральной мануальной терапии одним из основных понятий является так называемый функциональный блок, то есть обратимое уменьшение подвижности, снижение амплитуды движений. Налицо смысловое сходство с понятием «западка», о котором уже упоминалось выше.

Не так давно в самостоятельное направление стали выделяться так называемые психосоматические техники. Они очень близки к методам телесно-ориентированной психотерапии.

В рамках этого направления можно говорить о взаимопроникновении мануальной медицины и телесно-ориентированной психотерапии. Таким образом, в достаточно удаленных, на первый взгляд, разделах официальной медицины начинают проявляться представления о единстве и взаимовлиянии различных ипостасей человеческой природы: физического, психического и духовного начал человека.

Очень отрадно, что фактически второе рождение, на новом уровне, получают традиционные взгляды. И «Славянская гимнастика» может оказать огромную помощь в решении физических и психологических проблем, которые крайне тяжелым грузом легли на плечи современного человека.

Эту часть нашей книги хотелось бы начать со слов благодарности выдающемуся современному исследователю наследия южных славян А. И. Асову за его энтузиазм, неутомимый поиск и творчество. Воспользуемся определением бога Велеса, данным в книге А. И. Асова «Веды Руси. Песни Сирин. Извод Бояна»:

Велес – один из наиболее почитаемых богов славянского пантеона. Имеет Велес и свое вместилище в телах людских. Это ноги – волосожары (Велесожары). В наши времена находится Велес в подземном царстве со своей супругой Азовушкой. И дает способным принять Силу Живу, тель творящую, а еще мудрость интуитивную – чутье. Сила Жива и жи́вотная душа присутствуют в Серебряном Царстве. В него входят стогны (чакры) Навного Мира: Исток, Зарод, Жи́вот. Сила Земли, то есть Восходящий поток, входит в наши тела через Исток и стопы. Через стопы же Велес прибавляет Силу Мудрости. Правая пятка почиталась славянами как Велесов Пуп.

Итак, мы с вами логическим путем добрались до вопроса «укоренения» и связанного с этим непреходящего значения стоп человеческих. Стопы, наряду с кистями и головным мозгом, считались славянами органом интеллекта.

Во многих традициях мира стопам придается важнейшее значение, как органу, отвечающему за «заземление» человека, источнику интуиции и предвидения, своего рода «насосу» энергии, поддерживающей физическое тело.

Существуют Волхвовские практики, где через стопы и молчание можно заглянуть в далекое и близкое прошлое и будущее, понять ход событий, получить от Земли необходимые Силы.

Интересно, что может сказать по этому поводу современная наука?

Вы не хуже нас знаете, что проблемами стоп и опорно-двигательного аппарата занимается медицинская дисциплина – ортопедия. Но наверняка не все знают, что существует наука, занимающаяся проблемами прямохождения человека. Ее имя – пастурология (от лат. postura – определенная поза).

Способность сохранять равновесие в вертикальном положении – одно из важнейших условий при взаимодействии человека и внешней среды. Это трудная задача, и для ее выполнения в процессе эволюции выработалась довольно сложная система тонкого автоматического регулирования положения тела.