народу побуждает Вас оставлять верховную власть в руках Бога-Любовь, милостию Которого Вы царствуете, любовь Которого гарантирует свободу и благоденствие в большей мере, чем воля большинства грешного человечества, правда Которого более ограничивает власть Самодержца, чем могла бы то сделать самая либеральная конституция. Скажите, Государь, что Вы присягаете перед Богом быть верховным ревнителем осуществления правды Его на всем пространстве Русской земли, что желаете воистину самодержавно править государством в сердечном единении со всеми народами России; что Вы желаете знать всю правду и все нужды народов, Вам подвластных, что для этого Вы повелеваете избрать свободно представителей всего народа в совещательное учреждение, которое должно свободно высказываться перед Вами, как о нуждах страны, так и о действиях администрации. Без этого правда самодержавия не осуществляется и именем Самодержавнаго Монарха могут во вред власти и народу бесчинствовать безответственные олигархи, ограничивая собою самодержавную власть в большей мере, чем всякая конституция.

Скажите, Государь, что ограничивая власть свою Божиею правдою и любовию, Вы только эти границы ставите и свободе на Руси. Скажите, что будучи Православным Русским Царем, Вы признаете нравственным долгом своим и всех властей, Вами поставленных, равную любовь ко всем народам, равное уважение к свободе совести всех вероисповеданий. Скажите, Государь, что согласно правды Божией, программа мирного прогресса такова: твердое решение перейти с пути борьбы на путь мирного единения в братолюбии, воспитание детей к дисциплине любви к Богу и ближним, стройная организация жизни во всей ее целокупности, всех родов труда и всех отношений на основе разумной любви, мира и единения в братолюбии, этим путем созидая возможно скорее здоровые, живые клетки общественного организма.

1. Слово любви с высоты Престола. Слово покаяния за весь народ. Призыв к миру, единению и мирному созиданию. Выяснение идеальных основ Православия и Самодержавия Божиею милостию. Выяснение определенной программы мирного прогресса логично вытекающей из этих идеальных основ.

2. Воспитание грядущих поколений, в духе разумной любви к Богу и ближним, к дисциплине любви.

3. Честное осуществление правды веры: веры действующей любовию – во всех областях, жизни личной, семейной, трудовой, общественной, церковной, государственной и международной.

4. Учреждение совещательного собрания выборных от народа с правом непосредственных докладов и ходатайств перед лицом Престола.

5. Ответственное Министерство.

6. Губернские и уездные совещательные собрания выборных при начальниках губерний и уездов.

7. Сплочение и стройная организация приходов, сельских и городских обществ в живые, здоровые клетки живых, здоровых организмов Церкви и Государства.

Эта программа не может не удовлетворять всех людей доброй воли, с возвышенным образом мыслей и благородными стремлениями, к какой бы партии, к какой бы национальности, к какому бы вероисповеданию они ни принадлежали. Это даст возможность всем добрым элементам сплотиться у Престола, единомысленно и единодушно с ним созидая мирное благоденствие страны.

Вступив на путь любви, став представителями любви, мы вступаем на путь Божией правды, становимся Божиими, Его духа, становимся на сторону Богу и дела Божия, работаем на дело Божие, на торжество правды Его, таким образом становимся достоянием Его, даже и те из нас, которые не верят в букву бытия Божия, в букву воплощения Христа Его. Господь благословит достояние Свое, изольет на всех нас обильно дары благодати Своей. Мы получим благодать любви в такой мере, что неверующие станут верующими, а верующие узрят Бог своими, любовию очищенными, сердцами, в такой мере, в какой раньше не уразумевали Его. Мы получим благодать разумения («Знание надмевает, а любовь научает. Кто любит, тому дано знание от Него») в такой степени, что разумная любовь наша сдвинет перед нами горы предрассудков, предубеждений и всяких нестроений, укажет нам разумный путь к разумному устроению мирного благоденствия человечества.

Вот, Всемилостивейший Государь, что вера, любовь, разум и совесть заставляют меня, как исповедь, высказать перед Вами, повергнуть на Ваше Монаршее благоусмотрение.

Благоволите милостиво отнестись к тому, что навеяно ис креннею любовию и глубоким уважением к Вам, Государь Престолу, Отечеству и Русской Православной Церкви. Вашего Императорского Величества верноподданный. Николай Неплюев

Адрес

Янполь Черниговский

Николай Николаевич

Неплюев

2 Января 1905 года

Докладная записка Н. Н. Неплюева на имя Государя Императора Николая II[85]

* * *

№ 2113/632

[Резолюция в левом верхнем углу: ]

Срочное

Прошу заготовить два доклада, один Госуд. Им-ру [Государю Императору], другой – Гос. Им-це [Государыне Императрице], прося разрешения лично поднести книги, докладную же записку при докладе представит Г. М/р Госуд. Им-ру [Господин Министр Государю Императору], пр[ошу] прислать [нрзб] Г. М/ру [Господину Министру].

28/П

А. М… [подпись]

[Штамп под резолюцией: ]

Канцелярия Министерства Императорского Двора 2 марта 1907

[Резолюция в правом верхнем углу: ]

К вечеру желал бы иметь краткое содержание записки для всеподд [аннейшего] доклада

1/II

Мой адрес:

Г. Петербург

Улица Гоголя

Гостиница Париж 10

Николаю Николаевичу Неплюеву

28 февраля 1907 года

Многоуважаемый Александр Александрович![86]Прилагая при сем докладную записку на имя Государя Императора и книги, которые я желал бы иметь честь поднести Государю Императору и Государыне Императрице Александре Федоровне, покорнейше прошу Вас через Министра Двора испросить для меня аудиенцию у Государя и Государыни.

Приложенные книги и записку благоволите по Вашему усмотрению передать по назначению или предоставить передать мне лично при аудиенции.

Примите уверение в моем совершенном к Вам уважении. Николай Неплюев

* * *

Ваше Императорское Величество

Всемилостивейший Государь!

По долгу верноподданного Вашего Императорского Величества, любящего Церковь и Родину и ревнующего о благе их, чувствую опять потребность изложить на Ваше благоусмотрение нижеследующие соображения.

После ужаса и позора, недавно пережитого, Россия кажется значительно опомнившеюся и успокоившеюся. Говорю – «кажется», так как в действительности прежняя анархия царит в умах и сердцах, еще часто и в самых грубых формах проявляясь и в жизни. Меры репрессии сковали злую волю, но не претворили и не могут претворить ее в волю добрую. Народ русский, – понимая под словом «народ» все слои Русского общества, – и теперь ни в чем не покаялся, а потому и остается по-прежнему неспособным приносить и те плоды достойные покаяния, о которых я говорил в моем первом письме, переданном Вашему Императорскому Величеству Его Высочеством Великим Князем Константином Константиновичем[87] – по-прежнему ни умы, ни сердца не упорядочены любовью, нет ни единомыслия, ни единодушия между факторами Русской государственной жизни, нет никакого общепринятого плана мирного созидания мирного благоденствия, в умах прежний хаос разномыслия, в сердцах прежняя скверна злобы и взаимного недоверия, в жизни прежняя борьба за свободу от