После этого на место происшествия была послана экспедиция. Работали водолазы, делалась попытка откачать воду из Черных озер но, увы, золота не нашли".

Достаточно взглянуть на карту, чтобы понять, что никакой обоз в 16 подвод с золотом никак, никогда и ни при каких обстоятельствах не мог добраться от Иркутска (где большевиками был перехвачен Золотой эшелон) до Благовещенска. Да ведь между ними не менее 1500 км! Преодолеть их зимой, да еще в условиях яростного противоборства двух политических формаций, было совершенно невозможно. К тому же если бы все это и удалось осуществить, то непонятно, зачем же потребовалось это золото топить? Ведь данные средства изначально предназначались на борьбу с большевиками. Значит, они должны были быть относительно доступны для тех лиц, которые использовали бы их для закупок оружия, обмундирования и прочего. Но если ценности были утоплены, то извлечь их в условиях Сибири крайне сложно даже теперь, когда изобретена масса устройств и приспособлений для работы под водой.

Отсюда внимательный поисковик сразу же сделает вывод о том, что данная кладоискательская история несет в себе совершенно очевидные внутренние противоречия, что сразу ставит крест на ее достоверности.

Слухов и преданий о церковных кладах среди кладоискателей ходит немало. Одна из самых красивых легенд связана с Новодевичьим монастырем в Москве.

Ее рассказывал сотрудникам МВД бывший ризничий Успенского монастырского собора, ныне покойный Б.В. Стеньшинский.

"В 1920 г., когда большевики приняли решение об окончательной ликвидации монастыря, игуменья обители — Леонида Озерова — задумала передать в надежные руки монастырские реликвии и ценности. Но вынести их из монастыря монахини не могли — на выходе стоял караул из солдат ВЧК. Тогда игуменья ушла с ними (ценностями) в какое-то тайное монастырское подземелье, где замуровала себя, приняв мученическую смерть. Монахини, чтобы скрыть исчезновение своей настоятельницы, имитировали ее захоронение в некрополе собора Смоленской Божьей Матери. Стеньшинский утверждал, что присутствовал при вскрытии захоронения Леониды Озеровой, но под могильной плитой ее останков не оказалось".

В 1920 г. игуменья Новодевичьего монастыря была уже в преклонном возрасте, чтобы совершать такие подвиги в одиночку. (Я имею в виду перетаскивание многопудовых ценностей и проведение строительно-монтажных работ по собственному замуровыванию.) По-видимому, в данном случае мы имеем дело с более хитрым и запутанным заговором. Весьма вероятно, что ценности небольшой группой лиц были переправлены и на самом деле замурованы в одном из монастырских подземелий.

Я сам неоднократно сталкивался с подобными подземными сооружениями, устроенными вблизи монастырей и церквей, и вполне допускаю мысль о том, что и здесь они имели место. Ими могли быть: церковные карцеры, подземные ходы, предназначенные для спасения паствы во время осады неприятелем и водоотводные системы. И, разумеется, в столь древнем монастыре, как Новодевичий, наверняка присутствовали подобные (как правило, тайные) укрытия. Отсюда мы делаем вывод о том, что рациональное зерно в данной легенде есть. И весьма возможно, что при очередном капитальном ремонте фундаментов монастыря эти сооружения (и хранящиеся там драгоценности) могут быть выявлены.

Каждый серьезный поисковик, не один год изучающий подземный мир европейской части России, наверняка подтвердит мою мысль о том, что удивительные кладоискательские истории иной раз возникают буквально на пустом месте. Причем самые непрайдоподобные из них зачастую оказываются самыми достоверными! В качестве примера приведу один случай из моей собственной практики, изменив имена действующих лиц.

Итак, несколько лет назад в одном населенном пункте Зубцовского района Тверской области произошла удивительная история. Председатель местного колхоза, выйдя на заслуженную пенсию и будучи человеком еще достаточно активным, занялся краеведением. Собрал все окрестные легенды, рассказы и предания. Систематизировав полученные сведения, он рьяно взялся за расчистку старого, давно заброшенного кладбища, которое раскинулось на склоне древнего холма, возвышающегося на северной окраине села. После нескольких дней упорного труда Алексей Васильевич, так звали нашего героя, отыскал две лежащие рядом надгробные гранитные плиты. На полированных поверхностях их были выбиты фамилии представителей очень известного в России дворянского рода, некогда давшего стране очень известного флотоводца В.А. Корнилова.

Алексей Васильевич навел справки и вскоре выяснил, что под одной из плит лежат останки бывшего губернатора Тверской губернии, тоже носившего фамилию Корнилов. Чтобы облагородить найденное захоронение, он обнес могилы хорошей железной оградой, а в честь знаменитых земляков решил воздвигнуть на холме небольшую часовню. Затевать строительство самостоятельно он не мог, поэтому начал сбор необходимых в таких случаях бумаг, выехав для этого в город Ржев.

Долго ли длились эти бумажные хлопоты, я не знаю. Но несколько месяцев спустя на имя нашего краеведа пришло необычное письмо из… Финляндии. На нескольких разлинованных листках, исписанных округлым женским почерком, незнакомая корреспондентка предупреждала Алексея Васильевича ни в коем случае не производить раскопки на холме, поскольку это сопряжено с опасностью для всего населенного пункта.

В процессе своего повествования я сделал несколько вставок из полученных бывшим председателем писем.

Вслед за первым пришло еще несколько писем, примерно такого же содержания. Из многих разрозненных фактов, в них упомянутых, удалось выделить несколько главных. Выяснилось, что когда в 1920-е гг. начались гонения большевиков на православную церковь, группа селян глубоко верующих интеллигентов на свой страх и риск начала собирать и прятать церковные ценности и иконы в специально устроенном для этого тайнике. Они были искренне уверены, что власть антихриста долго не продлится, и всячески старались сохранить от разграбления, уничтожения и конфискации как можно больше дорогих им раритетов.

"…дьяк был из опальных московских студентов, сослан к нам на исправление, земский врач то же самое опальный в 1880 г. угодил под кнут за распространение прокламаций, из старого русского дворянского рода, земский учитель из обедневших дворян, род был малочисленный, дворянский чин был дан отцу во время турецкой войны…"

Самый большой и надежный тайник был устроен ими в потайном подвале той самой церкви, на кладбище которой Алексей Васильевич и нашел могильные плиты. К настоящему времени здание церкви не сохранилось, да и от грандиозной колокольни остались только части фундамента, но прежде, в 1920-х гг., тайник был сделан именно там. Кстати, расскажу немного о том, как был устроен этот тайник. Ведь устроен он был совершенно необычно. В письме говорилось о том, что помещения тайника были устроены на втором, нижнем ярусе церковного подвала, там, где прежде стояли печи для обогрева помещений. Женщина сообщала, что из самого храма попасть туда было невозможно, но в тайник вел секретный подземный ход длиной примерно 300 м, который начинался из подвала дома, где некогда жил привратник. До поры до времени группа подпольщиков работала успешно, но вскоре спасителям культурных и прочих ценностей пришлось бежать. Некоторых из них схватили и попросту расстреляли, а остальные, опасаясь подобной участи, эмигрировали, перейдя по льду озера, в Финляндию. Прошли годы. Началась Вторая мировая война. Участники вышеописанных событий, помнившие о секретном захоронении, неожиданно получили возможность вернуться и достать спрятанное. Но, приехав в село "Р", они были неприятно удивлены. Оказалось, что в громадном подвале церкви немцы устроили склад боеприпасов. Следовательно, открыто пробраться к замаскированному тайнику было невозможно (можно было легко получить обвинение в причастности к партизанам).