также упоминает скифский яд – toxicon pharmacon, 1.106, 2.79. См. Reinach, 1909. Р. 54–55.

Многие племена коренных американцев смачивали стрелы в змеином яде, получая его из зубов живых гремучих змей: змею заставляли постоянно атаковать кусок оленьей печени. В других случаях головы змей закапывали вместе с другими ядами, дожидаясь гниения. Эти методы сочетания змеиного и растительного яда и доведения их до гниения кажутся удивительно схожими с практикой скифов: Jones, 2007. Р. 40–42, 47.

132

Перевод С. Дестуниса.

133

Плутарх, Артаксеркс. О кольях панджи: Christopher et al. 1997. Р. 412. В Новом Свете заостренные щепки, смазанные ядом гремучих и других змей и вкопанные в землю, использовались против вражеских племен и европейцев индейцами катауба, квакиутль и якви: Jones, 2007. Р. 50–51.

134

Страбон 11.2.19 (I в. до н. э.). Об экскрементах как оружии в донаучные времена: в Китае (800–1600 гг. н. э.) защитники городов поливали нападающих кипящей мочой и фекалиями. См. Wheelis, 1999, п. 4, и Temple, 1991. Р. 223 об использовании отравленных стрел, а также Р. 216 – об употреблении экскрементов во взрывчатых веществах в Древнем Китае. В 1422 году в битве при Карлштейне (Чехия) на врагов было вылито 2000 тележек с экскрементами. См. Eitzen, Takafuji, 1997. О вонючих ядовитых стрелах, изготовлявшихся коренными американцами: Jones, 2007. Р. 41.

135

О древнем и современном оружии с отвратительным запахом см. также главу 6; Wheelis, 1999. Р. 11 п. 10; Creveld,1991. Р. 25; New York Times Magazine, December 15, 2002, 126; Harris, Paxman, 2002. Р. 206. К 2003 году американские военные исследователи разрабатывали оружие на основе запаха и окрашенного дыма, направленное против отдельных расовых групп: When Killing Just Won’t Do, 2003. Описание современных веществ, распространяющих отвратительный запах, удушающий дым и красящие пигменты при помощи мощных водометов, а также причиняемого ими ущерба здоровью см.: Lethal in Disguise, 2016. Р. 54–61.

136

Rolle, 1989. Р. 65. О столбняке в навозе домашних животных и смерти от столбняка после ранений стрелой см. Majno, 1991. Р. 199–200. Античные описания гангрены и столбняка см. в: Salazar, 2000. Р. 30–34.

Некоторые фрагменты раздела этой главы о скифском оружии в иной форме уже появлялись в печати: Mayor, 1997a. Благодаря герпетологу Аарону Бауэру из университета Вилланова я получила информацию о ядовитых змеях Скифии и Индии и возможности получения из них яда для стрел.

137

Овидий, Скорбные элегии, 3.10.55–64; Письма с Понта, 1.2.17; 4.7.11 и 10.31, цит. по Reinach, 1909. Р. 55, п. 5. Яд, отвлечение противника и зазубренные стрелы в Армении – см. Кассий Дион 36.5–8; Mayor, 2010. Р. 303. О злоключениях римлян в борьбе с биохимическим оружием см. главу 7.

138

Rolle, 1989. Р. 65. Зазубренные стрелы в древности: Salazar, 2000. Р. 18–19, 49, 232–233.

Поверхностные ранения: в отличие от острия копья греческого гоплита или меча греческого солдата, которые проникали в организм напрямую и могли быть легко извлечены, при использовании дальнобойных метательных орудий с зазубренными концами ткань тела разрушалась сильнее и вытекало больше крови. Современные аналоги ранений, которые наносились такими видами оружия, описаны в декларации Гаагской конвенции о запрете «останавливающих человека» разрывных пуль дум-дум, взрывавшихся при касании и наносивших тяжелые рваные раны, а не проникавших в тело напрямую на высокой скорости, как обычные пули в металлической оболочке. Разрывные пули, изобретенные в Индии в арсенале города Дум-Дум в 1890-е годы, были направлены против религиозных фанатиков из Афганистана и Индии. Нынешние пули в медной оболочке со свинцовым ядром, используемые армиями США и НАТО, тоже фрагментируются при ударе, но все же наносят меньше вреда, чем разрывные. Копье греческого гоплита можно сравнить с пулей в металлической оболочке и посчитать образцом античной и современной «чистой войны по правилам», а зазубренные стрелы, смоченные в яде, являлись античным эквивалентом разрывной пули в сочетании с биотоксинами. См. Гаагскую конвенцию IV от 1907 года, а также добавления 1977 года к Женевской конвенции 1949 года. Еще в 1868 году Санкт-Петербургская декларация запретила разрывные пули на том основании, что это оружие противоречит человеческим законам, поскольку «бессмысленным образом усугубляет страдания раненых или приводит к их неизбежной смерти». Howard, Andreopoulos, Shulman, 1994. Р. 6–7, 120–121 (о Гаагской декларации 1899 года). За полезную информацию о разрывных пулях спасибо Марку Уилису.

139

Rudenko, 1970. Р. 217–218, цветные вклейки Р. 179–180. О различных ядовитых змеях на скифской территории см. Phelps, 1981. Р. 97–102, 162–164, рис. 26–30, цветные вклейки 16 и 17. Сцена раскрашивания стрел скифской лучницей фигурирует в сериале Epic Warrior Women канала Smithsonian Channel, серия 1, Amazons, 2018. https://www.smithsonianchannel.com/shows/epic-warriorwomen/amazons/1004515/3437447.

140

Добыча драгоценных камней при помощи стрел: Плиний 37.110–12. Rolle, 1989. Р. 65–66; Oxford Classical Dictionary, статья “archers.” Современные этнографические параллели заставляют предположить темп около 20 выстрелов в минуту, но опытные скифские лучники, возможно, стреляли быстрее.

141

Элиан в «О природе животных» 4.36 описывает смерть от поглощения небольшого количества (размером с кунжутное семечко) яда гадюки-феи, растворенного в вине, а клейкий осадок яда мог быть хорошо пригоден для смазывания стрел. Древние рассказы о людях, умерших после питья из источника, отравленного змеиным ядом, см. у Элиана 17.37; о похожих страхах в Ливии см. у Лукана в «Гражданской войне» 9.605–20.

Kautilya, 1951. Р. 449. Благодарю Аарона Бауэра и Роберта Мерфи, старшего куратора герпетологии из Королевского музея Онтарио, Торонто, за помощь в идентификации гадюки-феи.

142

Страбон 15.2.5–7. См. Majno, 1991. Р. 283, где цитируется античный историк Арриан «Индика» 8.15. Элиан в «О природе животных» 12.32 отмечает, что индийские врачи знали, какие травы препятствовали «быстрому и жестокому распространению» змеиного яда. В наши дни от укусов змей в Индии умирает около 15 000 человек ежегодно: Majno, 1991. Р. 283.

143

Александр и современные ему историки считали «брахманов» Гармателии этнической группой, не зная об индуистской кастовой системе. Рассказ взят у Диодора Сицилийского 17.102–3 и Квинта Курция Руфа 9.8.13–28. Другие источники, повествующие о кампании Александра в Индии – Юстин и Диодор Сицилийский. См. Полиэн 4.3.22 о стратегиях Александра в войне с Пором. О стрелах –