Жесточайшему разгрому (также во многом благодаря крещенному в православие Ленину) подверглась церковь. Декретом от 23 января 1918 г. церковь была отделена от государства, школа от церкви, а церковное имущество подверглось конфискации. Священников и членов их семей брали в заложники, сажали в тюрьмы, расстреливали. В 1919 г. началось новое наступление власти на церковь. Усилилась атеистическая пропаганда, построенная на оскорблении чувств верующих, попрании свободы совести. Согласно постановлению Наркомюста 1920 г. «О ликвидации мощей» власти начали гнусные «спектакли» по «разоблачению святынь» (вскрытия и «экспертизы» гробниц с мощами святых). В ноябре 1917 г. на Поместном соборе Русской православной церкви впервые после 1700 г. было восстановлено патриаршество. Первым патриархом стал митрополит Тихон. Поначалу он воздерживался от участия в политической жизни, но когда после декрета от 23 января 1918 г. большевики повели жестокую борьбу против верующих и церкви, Тихон предал всех советских правителей анафеме как проводников «разнузданного своевластия», установившего режим «сплошного насилия над всеми». Это привело к тому, что Тихон был фактически арестован, а церковь подверглась невиданному после татаро-монголов разгрому. Большевики начали в массовом порядке закрывать церкви, ликвидировать «черные гнезда» – монастыри. Пик репрессий наступил с началом нэпа. Несмотря на усилия церкви в 1921 г. помочь голодающему Поволжью, большевики решили нанести решающий, смертельный удар. Декретом от 26 февраля 1922 г. были конфискованы якобы в пользу голодающих все ценности церкви, включая священные предметы ритуала, без которых не могла проходить церковная служба. Верующие начали сопротивляться изъятию церковных ценностей, в Шуе и других местах в стычках с властями погибли люди. Этим тотчас решил воспользоваться Ленин. В своем секретном инструктивном письме он жестко потребовал «проучить эту публику», провести массовые аресты, показательные процессы, расстрелять «очень большое число» священников и монахов. В 1922 г. прошли показательные процессы над священнослужителями, в Петрограде расстреляли митрополита Вениамина и других деятелей церкви. Всего в 1922 г. большевики убили свыше 8 тыс. священнослужителей. Смерть в 1925 г. избавила патриарха Тихона от того, чтобы стать свидетелем невиданно разнузданной кампании по дискредитации церкви и веры, которую развязал в том же году созданный партией союз безбожников во главе с Емельяном Ярославским. В 1920-е гг. выходили 24 антирелигиозные газеты и 33 журнала, было издано 2 тыс. книг и брошюр.

Удручающее экономическое послевоенное положение Италии, рост социального протеста, слабость государства и социал-демократических партий – все это стало причинами появления и укоренения фашизма. Выдающуюся роль в этом процессе сыграл яркий лидер фашистов Бенито Муссолини. Это был трибун с зажигательными демагогическими речами, эффектными позами, умением мобилизовать массы в свою поддержку. До войны он работал главным редактором газеты социалистической партии «Аванти!», но был уволен за призывы выступить на стороне Антанты. В марте 1919 г., придя из армии, Муссолини основал в Милане партию ветеранов войны, одетых в черные рубашки, – «Фаши ди комбаттимен-то» («Союз борьбы»), влияние которой, благодаря личности Муссолини и широкой поддержке верхов и низов итальянского общества, постоянно росло. В октябре 1922 г. Муссолини с тысячами своих сторонников-чернорубашечников двинулся из Северной Италии в «Великий поход на Рим». Этот поход был эффектной пропагандистской акцией, в результате которой парламент Италии передал власть Муссолини, носившему титул дуче (вождь). Став председателем правительства, он создал Большой фашистский совет, дублировавший парламент и правительство, и Добровольную милицию национальной безопасности – подчиненные ему напрямую вооруженные отряды. Муссолини был ловким политиком, сумел завязать отношения с СССР и странами Запада, в 1929 г. он очаровал и привлек на свою сторону папу римского Пия XI, объявив о создании независимого государства Ватикан. Он провел ряд социальных преобразований, обеспечивших его партии на выборах 1924 г. сокрушительную победу. При этом лидер оппозиции Д. Матеотти, усомнившийся в честности этих выборов, бесследно исчез, и труп его был найден только через несколько месяцев. Социальная политика Муссолини привела к резкому уменьшению безработицы, налогов, общему росту уровня жизни и, как следствие, обеспечивала Муссолини поддержку народа. При нем колоссально выросла роль государства, был разработан и внедрен особый ритуал («фашистский стиль»), основанный на культе дуче и борьбе с «буржуазной ханжеской моралью». Одновременно Муссолини поощрял доносы, жестоко расправлялся со всеми оппозиционными силами, его тайная полиция вылавливала, сажала в тюрьмы и убивала противников режима, особенно коммунистов. К концу 1920-х гг. он стал признанным антикоммунистом. Многие западные деятели были в восторге от Муссолини. Известны слова У. Черчилля, который в 1927 г. писал о нем: «Если бы я был итальянцем, то я убежден, что с начала и до конца был бы всем сердцем в вашей победоносной борьбе против ленинизма, фашизм оказал услугу всему миру».

Победа в Гражданской войне делала большевиков хозяевами почти на всей территории бывшей Российской империи, кроме Польши, Прибалтики и Финляндии. В органах власти бывших национальных окраин империи сидели коммунисты – члены РКРП(б), подчинявшиеся жестким уставным положениям этой партии. Вначале система отношений советских республик с Москвой регулировалась двусторонними договорами, причем суверенитет республик давал им более или менее обширную самостоятельность. Большевистские лидеры по-разному смотрели на будущее устройство многонационального государства, но победила точка зрения Ленина. 30 декабря 1922 г. 1-й съезд Советов СССР принял Декларацию и Договор об образовании Союза Советских Социалистических Республик и избрал Центральный исполнительный комитет (ЦИК).

В январе 1924 г. приняли Конституцию СССР. Два ее главных положения – о равенстве республик и полновластии Советов – с самого начала являлись фикцией. Вся власть находилась в руках тоталитарной коммунистической партии. Компартии же формально равных между собой республик подчинялись ЦК Российской, а потом Всесоюзной коммунистической партии. Это делало советское государство фактически унитарным и таким же жестко централизованным, как и прежняя Российская империя.

Лидером борьбы против султанского правительства, пошедшего на заключение «грабительского» мира с Антантой, стал видный полководец генерал Мустафа Кемаль, инициатор создания в Анкаре собственного парламента – Великого национального собрания Турции. Первое заседание открылось 23 апреля 1920 г. Мустафа Кемаль стал председателем парламента и одновременно главой правительства, которое не признало договор, заключенный султаном с Антантой. Главной задачей была признана война за территории с Грецией и Арменией. Весной 1920 г. Кемаль-паша обратился к Ленину с просьбой о помощи и тотчас получил золото, оружие, снаряжение и т. п. Но мировой революции это не приблизило, так как Кемаль не позволил коммунистам развернуться в Турции и даже ликвидировал их местных вождей. Кемалю удалось одержать победы над армянами, а потом и над греками, которые не сумели закрепиться в Малой Азии и после жестокого сопротивления оставили Смирну. Ее армянское и греческое население вырезали кемалисты, толпа пытала и убила на улице митрополита Смирнского Хризостома. 11 октября 1922 г. было подписано перемирие Антанты с Кемалем, и Греция во избежание резни вывезла из Восточной Фракии все православное население. 24 июля 1923 г. был подписан Лозаннский мирный договор, определивший современные границы Турции и предусмотревший обмен населения – с тех пор греков больше не стало в Анатолии. 6 октября 1923 г. кемалисты вступили в Стамбул, ранее занятый войсками Антанты. 29 октября 1923 г. была провозглашена Турецкая республика во главе с президентом Мустафой Кемалем. С этого момента началась европеизация Турции, которая стала светским государством. Кемалистские идеи легли в основу официальной идеологии Турецкой республики, отраженной в конституции 1937 г. Ее принципы – народность, национализм, республиканизм, светскость, этатизм (государственный контроль в экономике), приверженность реформам. Весной 1924 г. было отменено шариатское судопроизводство, создана светская система образования, в 1926 г. взамен свода османских законов Меджелле был принят новый Гражданский кодекс на основе швейцарского свода гражданского права. В 1927 г. был принят закон о поощрении промышленности, началось бурное развитие капитализма. В деревне отменили старые налоги, крестьянам раздали земли, отобранные у мечети и у христиан. В 1934 г. Мустафа Кемаль получил титул Ататюрк – «отец турок». Умер он в 1938 г.