Осмелюсь здесь сделать внешне парадоксальный, но внутреннеглубоко логичный выход как будто в совершенно иную сферу: религиозных поверий.Увидав воочию качественно различную энергетику различных состояний кости, смеюполагать, что под легендами о святых мощах обретается весьма прочный,фундамент. Т.н. "святые" были людьми особенно активного, мощногодуха, незаурядного психического и волевого настроя -за эти качества они и были вознесеныи отмечены пораженными человеческой неординарностью современниками. Убежден,особенно после замеров в Киево- Печерской лавре, что их могучее энергетическоеполе по-своему воздействовало и на их костяк, который после смерти незаурядногочеловека и истлевания его плоти, тем не менее, способен был восприниматьсясенситивно одаренными людьми последующих поколений в качестве своего родаконтура, излучающего некие колебания, в отличие от скелетов ординарных людей.Невероятная энергетика останков, например, Нестора-Летописца -для меня естьфакт незабываемый, имеющий мировоззренческое значение.

Движение поисковой, практически направленной мыслиестественно привело меня к особому вниманию к панцирю черепахи: этот ее аппаратпозволяет годами всем ее органам получать энергию из окружающей среды. Онфункционально, миллионами лет естественного отбора приспосабливался именно дляэтого. Следовательно: а) к энерговосприятию наиболее приспособлена самаструктура именно данной кости; б) идеальной для этой цели является форма панциря,по-разному воспринимающая качественно разную энергию, поступающую сверху иснизу; в) предельно функциональной является форма и каждого отдельного черепкана панцире. Таким образом, использование после подзарядки черепашьего панциря ввиде отдельных элементов и полусфер для лечения может привести значительныйполезный эффект само по себе (уже после того, как я всерьез заинтересовалсявозможностями этого феномена природы и даже раздобыл для своих изысканийпанцирь небольшой черепахи, я узнал, что ленинградский физик и медик БудимирВорошилов давно строит из черепашьих пластинок своего рода лейденскую банку и,поместив ее в подобие тупорылого снарядика, энергетически облучает имзаболевшие органы).

Поисковая мысль побудила провести целый ряд опытов в областивзаимодействия и взаимосочетания разного рода энергоносителей, ибо практикапоказала, что здесь не все так уж просто и однозначно. Например, воск ипрополис, взятые отдельно, сами по себе являются прекрасными аккумуляторами. Нокогда их субстанции смешиваются в одном "изделии" (хоть плоском, хотьформированном), его федеративная сила, отклоняющая мою рамку, оказываетсяменьшей, чем в автономных случаях, значит, в данной ситуации синтез не увеличилсуммарной силы двух слагаемых.

В воск стали добавлять опилки из слоновой кости, порошок изперегородок грецкого ореха, муку из панцирей морских губок и ракушек и т.д. ит.п. Их воздействие в ряде случаев росло, иногда - нет. Был применен и такойсинтез: в кубинские океанские ракушки был залит воск, после чего все вместеподзаряжалось - эффект был великолепен, эти компоненты "дружат". Ит.д. и т.п.

Итак, что касается материи содержательного субстрата нашихаккумуляторов, то здесь тоже может быть сформулирована общая закономерность:чем ближе его внутренние свойства живому, тем эффективнее его воздействие наэто живое и тем теснее их сродство.

Разумеется, здесь самое место для того, чтобы еще и еще разподчеркнуть положение о максимальном воздействии на нас того произведения(предмета, изделия), и содержание, и форма которого оптимально соответствуютглубинным закономерностям самой жизни, но зафиксировав этот логичный иочевидный вывод, я двинулся бы к иному, для меня неожиданному и заставляющемунапряженно думать.

Материальная субстанция - да, без нее никуда, форма - да,она способна значительно повышать потенциал вещи. Однако дело к этой диаде и ихвзаимоотношениям не сводится (и, смею полагать, не только в области живойприроды). Необходимо говорить о триаде, ибо материал, и его форма, по сути,нейтральны, мертвенны до тех пор, пока я их не заряжу. И лишь приданный имвнутренний заряд - дух - создает их реальную ценность для нас. Подобно тому,как живой организм - это иное, чем мертвое тело, чем труп, так ибиоаккумулятор, оказывающий на нас благотворное воздействие, после получения,обретения им действенной силы, привнесенной в него оператором, это качественноиное создание, чем просто кусок воска.

Мне приходилось замерять истинные произведения искусстваэнергетически (отклонением рамки или ладонями). Они разительно отличаются отподелок, исполненных автором с холодной душой или по обязанности, безвдохновения. Среди них попадались и весьма "холодные" иконысредневековья (знать, и тогда уже встречались художники-халтурщики), хотя иныеиз икон воистину обжигали ладони, среди картин оказывались и могучиедействующие реакторы, сотворенные почти безвестными современниками - стольковложено в эти создания чувства и скрытой страсти. И потому сейчас я говорю оглубокой закономерности объемной, в отличие от плоскостной, привычной для насформулы зависимости содержания и формы: произведение (предмет, изделие)является состоявшимся, если творец вложил в него такие светлые и могучиесвойства своей души, которые поддерживают и увеличивают жизненные силы людей,прибегающих к общению с этим предметом.

Таков, как кажется, важнейший философский итог из практикивполне конкретного употребления мною "второго сердца" в период32-дневного экспериментального голодания с 2 ноября по 3 декабря включительно.

4. "Вся королевская рать"

Подпитка от окружающей среды, могущество воды в разных ееипостасях, поддержка, даруемая сердцу энергетическими аккумуляторами разныхтипов - обо всем этом говорилось на предыдущих страницах с немалой степеньюподробности, потому что все это достаточно непривычно для повседневногообихода. Были, однако, и другие средства для возбуждения и поддержкидополнительной энергии в организме, которые применялись мною с большой степеньюрегулярности и которые никак не относятся к разряду приемов неизвестных или малоизвестных.Что имеется в виду?

Ежеутренняя чайная ложечка настоя т.н. "золотогокорня", т.е. женьшеневого братца, на стакан воды.

Ежедневное облучение тела кварцевой лампой в течение 15минут (во время "обеда" под соленоидом) да еще в сопровождении, какправило, мощной струи из гидроаэроионизатора "Ион".

Ежевечерний 20-30 минутный отдых, расслабление, медитация -на резиновом коврике 120х 60 см, в который равномерно, через б мм, воткнуто 12тысяч острых иголок длиной в 1 см. Коврик этот куплен у слепых, которые, думаю,только и способны на изготовление подобного изделия, требующего адскоготерпения.

И все-таки даже в этот "спокойный" раздел введупод конец нечто будирующее, непривычное: сидя под соленоидом, и работая навелоэргометре, и лежа на колючем коврике, я закреплял в полуметре над головойбольшой (40 см в поперечнике) трехкупольник из папье-маше, облицованный изнутрибиополимером Г.А. Сергеева: для массированной энергетической подпитки головы,для поддержания предельно высокого уровня умственной работоспособности (которыйи был характерен для всего этого периода).