Считается, что шаманки бывают потомственными и посвященными. Особенно ценятся те, кому способности передались по наследству. К шаманкам люди обращаются с разными проблемами: приходят бездетные супруги, матери абитуриентов, поступающих в университеты, бизнесмены, желающие привлечь фортуну, моряки, отправляющиеся в дальние края, те, кто хочет узнать свое будущее или кому нужно изгнать злых демонов из квартиры, машины и из собственной жизни. Люди просят муданг похлопотать за них перед духами, замолвить словечко.

С духами шаманка общается двумя способами: она погружается в транс, и либо отправляется к ним куда-то в параллельные миры, либо духи сами приходят и вселяются в нее. И тогда она говорит с человеком от их имени. Это могут быть духи предков, природы или каких-нибудь знаменитых людей. Шаманский обряд называется «кут». Он может быть разным: о благополучии и богатстве, об исцелении болезней, и даже обряд для хорошего улова рыбака. Последний значится как ценное культурное наследие. Для своего «путешествия» по иным мирам шаманка часто использует специальный наряд, особый головной убор, двухсторонний барабан, напоминающей по форме песочные часы, гонг. А порой, среди прочих атрибутов шаманизма можно встретить и отрезанную свиную голову. Муданг бьет в свой барабан, танцует ритуальные танцы, иногда она надевает маски, произносит заклинания, поет песни. Порой это целое театрализованное представление!

Помимо шаманов, корейцы ходят за советом к гадателям. Да к ним и ходить особенно не надо — провидцев можно частенько встретить на оживленных сеульских улицах или в специальных гадательных кафе. Один из них — сморщенный старик с внимательным взглядом, каждые выходные проводит у входа в сеульский горный парк «Кванаксан». С ним его верные спутники — гадальные книги, такие же древние, как и он сам. К уличным пророкам заглядывают, чтобы посоветоваться, стоит ли выходить ли замуж, менять работу, отправляться в путешествие… Многие относятся к советам гадателей всерьез: в корейских сериалах порой сюжет закручивается вокруг того, что местный пророк вносит смуту в любовную идиллию, сообщая влюбленным, что они совершенно не подходят друг другу.

На улицах корейских городов часто можно встретить загадочных бритоголовых людей в скромной серой одежде с котомками за плечами. Это буддийские монахи. На жизнь Корейского полуострова буддизм оказал огромное влияние — значительная часть корейцев считает его своей религией. Бесчисленные пагоды, статуи Будды и, конечно же, буддийские храмы и монастыри, расположенные на территории страны — тому подтверждение. Хотите почувствовать себя буддийским монахом? В Корее и такое возможно. Многие монастыри принимают участие в программе «темпл-стэй», то есть любой желающий может там на какое-то время остановиться, погостить, пообщаться с монахами, подумать в горной тиши о чем-то своем, осмыслить, так сказать, собственное существование на Земле.

Так что, если у вас хватит воли все это время обходиться без сигарет и спиртного, не пользоваться косметикой, довольствоваться малым количеством скромной вегетарианской пищи, избегать слишком тесных контактов с лицами противоположного пола… И при этом вы располагаете достаточным количеством средств, чтобы за все это удовольствие заплатить — добро пожаловать в буддийский монастырь! Здесь вы, облачившись в серое монашеское одеяние, будете на равных с братией участвовать в церемониях богослужения, в том числе такой, как «108 поклонов». Буддисты подсчитали, что человек испытывает 108 искушений, избавиться от которых можно, отвесив 108 поклонов. Этим вам и предстоит заниматься вместе с монахами. А еще вас научат писать иероглифы, означающие разные мудрые слова и выражения, вы будете участвовать в чайных церемониях, делать лотосовые фонари и медитировать. (О том, как с помощью практики «108 поклонов» можно избавиться от обид, читайте в разделе «Корейский практикум»)

Парад лотосовых фонарей, пожалуй, самое завораживающее зрелище, которое мне довелось видеть в Корее. Праздничное шествие стартует от восточных ворот города Тондемун и следует через центр Сеула к самому большому в городе буддийскому храму — Чогеса, что на улице Чонно. Автомобильное движение перекрыто, там, где еще вчера носились автомобили, проходят праздничные представления, игры, соревнования, звучат песни и, конечно, продаются всевозможные фонарики.

По мере приближения торжественной процессии, развлечения стихают, торговцы сворачивают свой товар и занимают места вдоль дороги, рядом с остальными зрителями. И вот, наконец, появляются первые участники парада — это буддисты-инвалиды. Их везут в колясках более здоровые братья по вере. Об инвалидах в Корее заботятся: для них на каждой станции метро оборудованы специальные лифты, в кинотеатрах выделены лучшие места, для них организуют автобусные экскурсии по стране. Тех из них, кто с фонариками в руках проезжает по улице Чонно, стоящие по обе стороны мостовой люди приветствуют аплодисментами. Следом идут все остальные: корейские буддисты и гости, съехавшиеся на праздник со всего мира. Впереди каждой делегации — человек, несущий табличку с названием своей страны. В числе прочих, и наши соотечественники — буддисты из Калмыкии, Бурятии, Тувы…

Но самое главное на празднике — это сами фонари, которые поражают разнообразием. Есть как совсем маленькие, помещающиеся на ладошке, так и громадные, размером с дом, — их везут на специальных машинах. Среди великанов — огромный слон. Как и полагается любому фонарю, этот «фонарик» тоже светится. А еще — многочисленные драконы (они переливаются яркими цветами и изрыгают огонь), светящиеся Будды, гигантские лотосы, ступы и пагоды. Всего не перечислишь. И кульминация парада — праздничный фейерверк.

Какому бы богу житель Южной Кореи ни поклонялся, к каким бы шаманам или гадателям ни ходил — он непременно свято чтит конфуцианские традиции. Такие, например, как уважение к старшим, главенствующая роль мужчины в семье, усердие в учебе, преклонение перед учителем — сонсенимом, уважение к памяти предков, безусловное почитание родителей, подчинение младших старшим…