глубоко укоренившихся в нём пережитков язычества, продолжающих жить в эксплуатируемых народных массах в капиталистическом обществе вплоть до настоящего дня в виде грубых, примитивных, враждебных культуре и прогрессу человечества предрассудков и суеверий.

Часть II

Первые государственные образования у славян и их история в древности (VII–XI вв.)

Глава I

Государство Само (623–658)

В середине VI в. (558 г.) в приазовско-каспийских степях впервые выступает в истории кочевой народ авары, или вары} известный киевскому летописцу под именем обры. Заключив союз с аланами, авары отправили посольство в Византию с предложением римской державе своих дружеских услуг в качестве союзников и защитников её от врагов, каких у этой державы было немало среди северных варваров и к каким принадлежали, в частности, и савиры. В этих переговорах с Византией авары имели, между прочим, в виду получить на Византийской территории землю для поселения и кочевья. Византийское правительство, никогда не пренебрегавшее случаем купить себе дружбу того или иного из варварских племён, благосклонно приняло посольство авар и предложило им для поселения территорию в Посавской Паннонии (между реками Савой и Дравой). После этого авары, выполняя свои союзнические обязательства перед Византией, разбили своих соседей с запада — савиров, одного из враждебно настроенных к Византии варварских народов Прикавказья, нанесли удар утургурам и, заключив союз с болгарами-кутургу рами, напали на антов, о чём было сказано выше. Покорив антов, авары ушли на запад, где в начале 60-х годов заняли указанную им византийцами территорию, составлявшую славянскую область Сирмиум (впоследствии Срем), а затем, истребив, по договору с лангобардами, гепидов в 568 г., заняли вместе со своими союзниками, болгарами-кутургурами, всю славянскую Паннонию, откуда затем производили беспрерывные разорительные набеги на Византийскую территорию, став для нее, как и для других соседних народов, и в первую очередь — для славян, злейшим и опаснейшим врагом. Насилья аваров над славянами в VI, VII и VIII вв. нашли отзвук у киевского летописца в словах: «Оиже оврн восваша на с до вены н ндсндне творяху женам дулсвьскым: дще посхатн вудяшн оврнну, не дадите впрячн ни коня нн воду, но ведяше впрячн 3 ли 4 ли 5 ли жен н телегу, н повести оврнна; и тако мучаху Аулевы. Бышд во оврн телом велнцн, а умом горди, н бог потревн я, н помроша вен, н не остася нн един оврнн; н есть притча в Руси н до сего дне: погывоша акн оврн, нхже несть ни племене, нн наследка».[213]

Насилуемые аварами, паннонские, чешские и моравские славяне в 623 г. восстали против своих угнетателей. Во главе восстания стоял, или же был одним из наиболее активных его участников, некто Само. Ему удалось объединить для отпора аварам ряд соседних чешских и паннонских славянских племён в союз племён, и Само был избран славянами в короли (dux). Так были заложены основы первого славянского государства на западе, но ему не удалось окрепнуть и вырасти в подлинную государственную организацию. Под руководством Само славяне, тем не менее, с успехом расправились с аварами и сбросили с себя их тяжёлое иго, вели борьбу с франками и разбили армию франкского короля Дагобера.[214]

В 658 г. Само умер и с его смертью распалось и начинавшее складываться организованное им государственное объединение группы западно- и южно-славянских племён. Центром державы Само была Чехо-Моравия, а его столицею, как предполагают, уже известный нам Вышеград (Градище) на р. Мораве.

Франкская хроника VII в., известная под именем летописи Фредегара, говорит о Само, что он был родом франк, что он собрал вокруг себя значительное число торговцев и отправился с ними к славянам-венедам с торговыми целями.

В это время славяне восстали против авар, и Само присоединился к ним. Между тем, названное выше сочинение IX в. De conversione и пр. Зальцбургского анонима (Anonimus Salisburgensis) называет Само славянином. Исследовавший специально этот вопрос чешский историограф Фр. Палацкий пришёл к заключению, что Само был славянин, родом из племени велетов; около 622 г. этому племени угрожало подчинение владычеству франков и, чтобы не подчиняться чужена-циональному владычеству, Само ушёл со своим родом к чехо-моравским славянам, где быстро приобрёл широкую популярность.[215]

Государство Само

По-видимому, Само был энергичным и предприимчивым человеком, с хорошими организаторскими способностями, чем и объясняется и его оппозиция против франкского наступления на велетов и быстрые успехи его в Чехо-Моравии.

Глава II

Чехия и Моравия

§ 1. ВЕЛИКОМОРАВСКОЕ КНЯЖЕСТВО (818–906)

После распада во второй половине VII в. западно-славянского государства Само часть чехо-моравских племён оказалась данниками Западно-Римской империи, хотя по существу и не входила в её состав. После же распада монархии Карла Великого в IX в. эта группа племён (союз племен), освободившись вместе со своею территорией от даннических обязательств, приобретает независимость и вырастает в государство во главе с князем Моймиром (818–846), первым исторически засвидетельствованным князем Великоморавии.

Моймир расширил границы Великоморавского государства на восток, объединив под своею властью соседние славянские племена, и в 830 г. изгнал из Нитранской области (район современной Словакии между Дунаем и Троном) князя Прибину. Изгнание Прибины из Нитры стояло, по-видимому, в связи с натянутыми в правление Моймира чешско-немецкими отношениями, которые вызывались стремлениями восточно-франкских или немецких государей политически подчинить себе Чехию. Прибина усердно поддерживал миссионерскую деятельность франкских князей, разрешив им, будучи сам язычником, основание солноградским архиепископом Адалра-мом костёла в Нитре, т. е. постоянной немецкой агентуры в самом центре Моравии. В враждебных отношениях Моймира к Прибине сказалась борьба Моймира против подчинения Чехо-Моравии в церковном отношении франкам, за которым стояла, несомненно, и зависимость политическая, т. е. борьба за церковную независимость Великоморавии.