Астрахань. Постройки татарского города на Увеке пошли на устройство мостовых в Саратове, для чего было вывезено 10 000 возов кирпича… Больше страдают курганы от человеческой жадности. По общераспространенному поверью чуть ли не с каждым большим курганом связана легенда о зарытом там кладе, о несметных сокровищах, скрытых в нем, которые достанутся смельчаку, сумевшему обойти заклятье. И вот, в поисках за скрытыми бочками с золотом и котлами с драгоценными камнями. Тайком по ночам, грубо, варварски нарушаются вековой покой лежащих под курганной насыпью древних богатырей. Конечно, никаких сокровищ в большинстве случаев не находится, а действительные сокровища, попадающие в руки невежественных кладоискателей, выбрасываются как ненужный хлам и гибнут для науки». Далее автор описывает казачье население края следующими словами: «Вольному казачеству не суждено было самостоятельно сложиться в организованную общину наподобие Донского или Уральского…, они слишком мозолили глаза правительству и слишком ему мешали. Постройка здесь городов, как мы видели, была направлена главным образом против волжских казаков и в течение всего XVI и XVII вв. шла упорная борьба на искоренение казачества на Волге. Борьба эта привела к полной победе правительства и полному искоренению вольного казачества… Оседлого и торгово-промышленного населения у нас не было, служилый класс, состоявший главным образом из стрельцов, был малочисленным…, не поддающий учету казачье население, ютившиеся по Волге. Перед правительством перед смутой стояли более серьезные задачи, чем заботы о далеком захолустье. Смута стерла с лица земли первые постоянные селения нашего края, и прошло несколько лет, прежде чем они снова возродились»[151].

Из архивных документов и других письменных источников нам известно, что в 1683 г. в устье р. Узы происходило интенсивное основание поселений группами саранских и темниковских татар, переведенными на эти территории для охраны границ. Практически одновременно с ними касимовские и керенские татары также были направлены сюда нести службу и строить на протяжении всей линии сторожевые крепости. В результате были основаны татарские дд. Бигеево, Суляевка, Берлик, Вершаут, Карлыган, Канадеи, Бестянка и др. Засечная сторожевая линия (черта) состояла не только из сооруженных сторожевых башен и крепостей, но представляла в большей степени сочетание естественных природных преград – оврагов, болот, рек, лесных чащоб и др. Местами искусственно прорывались глубокие рвы, обносились частоколами и врытыми в землю дубовыми кряжами. Так, еще в 1660–1665 гг. на этих сторожевых крепостях-острогах возникли город-крепость Сызрань и крепость Канадей. Обе они послужили опорными пунктами для правительственных войск в ходе боев против повстанческих войск Степана Разина и Емельяна Пугачева. Постепенно стратегическое значение этих рубежей утрачивалось, которые, надо сказать, и раньше не особенно препятствовали проникновению различных разбойнических кочевых племен. Но все построенные населенные пункты вдоль этих линий продолжали существовать.

Служилым людям земли отводились вместо хлебного и денежного жалованья по 20–30 четвертей, а иногда и значительно больше. Дворяне и помещики также получали земли, которые стали завозить сюда своих крепостных крестьян, но служилые татары, мордва, чуваши, казаки и др. не были крепостными, а являлись государственными крестьянами. Таким образом, к концу 1660-х гг. свободных земель в районе Симбирско-Корсунской засечной черты практически не осталось, и служилые люди стали получать наделы за ее пределами – в «диком поле», куда входили и нынешние территории Кузнецкого, Лопатинского, Неверкинского и других районов северной части Саратовского края. Хотя эти места повергались частым нападениям кочевников, но, тем не менее, они интенсивно продолжали постепенно заселяться. Сюда устремилась и целая армия беглых людей из центральных областей государства, которые также часто основывали свои поселения, а часть их затем растворялась в среде местного населения. В первой четверти XVIII в. заселение земель «дикого поля» на рр. Уза, Елюзань, Кадада, Калдаис, Труев и др. было в основном завершено. Татары-мишари расселились на огромных территориях, и их миграция протекала не только в восточном, но и в юго-восточном и южном направлениях, и этот процесс завершился формирова нием определенных групп мишарей в различных регионах России.

Старый Карлыган

Характерной особенностью этих территорий, по уверению А. Грибоедова, была прежде глушь, а сам г. Саратов являлся пригодным лишь для ссылки непокорных девиц. Действительно, край долгое время – видимо, со времен распада Золотой Орды, оставался не заселенным. Несмотря на большое количество обнаруженных археологами городищ, количество их несколько ниже, чем в других районах страны, хотя по числу остатков материальной культуры Саратовский край принадлежит к числу наиболее богатых. В 1693 г. последовал очередной набег степных кочевников, опустошивших, в том числе Пензенский край. Пострадал и Саратов, окраины которого также были полностью выжжены.

Об отказе земли на границе Шемышейского и Лопатинского районов.

Июнь 7202 (1694) г. О поездке подьячего на р. Узу, на речки Аряш, Почкаряш и Чюмаевку, по челобитью пензенцев Гаврилы и Никиты Гавриловичей Мещериновых, Самойлы Андреевича Чирикова, Ефрема Федоровича Фролова «на порозжую дикую землю», которую они приискали. Отказано каждому из них от 40 до 70 четвертей в поле, а в дву по тому ж. Сторонними людьми на отказе были засечные сторожа из д. Евы, служилые люди из Нижнего Ломова и мордва из д. Узы (РГАДА, ф. 1209, оп. 2, д. 6502).

Предания гласят, что в числе основателей Нового Вершаута, а также некоторых поселений упоминаются пленные крымские татары и ногайцы. Говорится, например, что в числе основателей с. Бигеево были бежавшие от христианизации казанские татары. Однако такие версии никак не подтверждаются ни архивными данными, ни данными языка этих деревень. Полноценное заселение Лопатинского района началось с 80-х гг. XVII в. В 1688 г. была отказала земля в диком поле, по левому берегу Узы стольнику Якову Мироновичу и его сыну Григорию Варыпаевым. Вскоре здесь вновь появились и мордовские селения. Наряду с возникшими в Узинском стане 13-ми татарскими деревнями появились на этом рубеже веков и деревни нынешнего Лопатинского района. В 1704 г. юго-восточные земли Лопатинского района, от Старого Вершаута до Татарской Пакаевки, были отказаны еще 272-м служилым татарам. Они основали Старый Вершаут, Старый Карлыган, Берлик, Суляевку и Татарскую Пакаевку.

(ГАСО, ф. 19, оп. 1, д. 1)

Но в «Летописи села Вершаут» указывается: «Село Вершаут основано более 400 лет назад, во времена правления Ивана Грозного. Первые поселенцы – это были люди, не покорившиеся грозному царю. В поисках пристанища они шли по р. Узе и встретились с другими переселенцами. Среди них были русские, мордва, казахи и татары. Татары становились на бугорке, а русские остались на р. Узе. По рассказам старожилов, название