В поэзии и философских размышлениях он высказывал мысль о необходимости внутреннего перерождения человека путем облагораживания души и формирования духовных потребностей. В «Саде подснежников» мыслитель указывает на необходимость нравственного воспитания молодежи и усмирения ее эгоистических порывов. Тогда родится свободная и высокоморальная личность{63}.

После октябрьского переворота 1917 г. Шакариму Кудайбердиеву импонирует процесс национального возрождения, охвативший казахскую интеллигенцию. Поэтому он ненадолго становится участником национально-освободительного движения «Алаш» — в 1917–1918 гг. работает в уездном земстве и Алашском суде. Однако, вскоре, увидев беспрерывные интриги националистов, их мышиную возню и беззастенчивую тягу к личной власти, он вновь возвращается к отшельнической жизни в горах Чингистау (с1922 г. поэт жил в местечке Шакпан в горах Чингистау).

В 1925 г. в горах Чингистау в 15 километрах от своей зимовки Шақпақ, он построил дом, в котором жил, целиком посвятив себя творчеству. До конца своих дней он жил в полном одиночестве, занимаясь только писательской деятельностью.

В сентябре 1931 г. в Семипалатинской области вспыхнуло восстание казахов. Поводом послужила всеобщая коллективизация с насильственным изъятием в колхозы всего наличного скота. Всех кочевников согнали в одно место, сотни юрт поставили в одну улицу, назвав ее Коммунистической. За пару недель скот съел всю близлежащую растительность и начался падёж. Вслед за этим начался голод. Сотни обезумевших людей схватились за дубины, но не смогли взять даже районный центр «Караул». На подавление бунта голодных людей из Семипалатинска прибыл отряд НКВД под командой начальника ГПУ Чингистауского НКВД Абзала Карасартова. Безоружный народ разбежался после первых выстрелов. Вылавливание беглецов продолжалось почти месяц. Каратели никого не щадили{26}.

Существует версия, что первоначально восставшие обратились к Шакариму, который им сказал: «Вы напрасно это затеяли. Советскую власть сейчас, на ее 14-м году безраздельного правления, не одолеете. Погубите себя и ваших детей, много крови прольется. Лучше откажитесь от выступления». Но его не послушались{26}.

Существует несколько версий убийства чекистами Шакарима. Согласно одной из них, Абзал Карасартов, получив сведения от агентов о передвижении Шакарима, устроил засаду с двумя подручными. «Утро 2 октября 1931 года выдалось пасмурным и туманным. Семидесятитрехлетний поэт спустился с небольшой сопки в сопровождении сына Зията и еще одного аульчанина. Старик шел пешком, держа в поводу своего коня, а спутники были верхом на лошадях. Все трое, не подозревая, шли прямо на засаду. Когда они оказались близко, Карасартов дал команду своему подопечному, начальнику районной милиции Халикову, сразить первым пешего. Грянул прицельный выстрел… И Шакарим с тымаком на голове вскрикнул, опустившись на колени. Всадники быстро развернулись, и следующие пули их не достали. Халиков, Карасартов и милиционер Абдраим Шаробаев подошли к Шакариму. Тот узнал их и простонал: „Не стреляйте, вы же люди, вы же мусульмане! Отвезите меня к представителям власти. За что же мне такое наказание?“. Халиков и Шаробаев растерялись — не каждый день приходится убивать любимца всего народа. А Карасартов не дрогнул. Он заорал: „Идиоты, чего вы стоите?! Вот он перед вами — главный бандит, вдохновитель всех этих бунтовщиков. Стреляйте, пора заткнуть ему глотку, стреляйте же!“. Халиков поднял винтовку и выстрелил. Поэт вскрикнул последний раз и затих…

Так был убит Шакарим Кудайбердиев. Тело его сбросили в старый колодец. Убийцы думали, что тем самым сотрут из памяти людей его имя и следы преступления. Но не получилось. Нашелся человек, который через тридцать лет показал Ахату Шакаримулы тот колодец, в котором лежали останки его отца.

Спешно было сфабриковано дело, в котором утверждалось, что во время перестрелки был убит главарь антисоветского бунта, бывший волостной правитель, богослов-исламист, хаджи Шакарим Кудайбердиев. Все труды Шакарима были сожжены. Кочегар ГПУ по имени Шаукен спас от огня единственную фотографию Шакарима»{26}.

Согласно другим версиям, Шакарим случайно натолкнулся на отряд милиции во главе с Абзалом Карасартовым, когда с группой казахов пытался бежать в Китай. Шакарим отделился от группы и один вышел к отряду сотрудников ГПУ. Те его не узнали, был густой туман, и выстрелили в Шакарима. По этой версии, приказ был отдан Абзалом Карасартовым, стрелял татарин по фамилии Халитов — учитель села Абай. По мнению исследователей, эта версия была распространена по приказу Абзала Карасартова. Согласно устной молве, Шакарим был у себя в охотничьей сторожке и собирался сесть на коня, когда в него неожиданно выстрелил сам Абзал Карасартов. По другим версиям, группа Абзала Карасартова встретила и арестовала Шакарима в момент, когда тот вернулся с охоты и спешился с лошади у охотничьей сторожки. Его увезли в другое место, где вначале пытали, затем расстреляли и закопали тело в заброшенном колодце{126}.

Место захоронения Шакарима стало известно благодаря Кабышу Керемкулову. Во время убийства Шакарима ему было 18 лет. Отец сказал ему проследить куда сбросят тело Шакарима. Он шел за отрядом чекистов и запомнил колодец, в который сбросили тело поэта. В течение 30 лет он охранял это место и затем показал его сыну Шакарима Ахату{53}.

После убийства Шакарима были репрессированы все члены его семьи. У Шакарима было 2 жены. Первая жена умерла во время конфискации, а сын от нее умер из-за болезни. От второй жены Айганша у Шакарима было 5 сыновей (Капыр (Гафур), Кабыш, Ахат, Баязит и Зият) и 2 дочери.

Старший сын Шакарима Капыр (Гафур) в тюремной камере сам себе перерезал горло. Не выдержав издевательств покончил с собой в тюрьме также Баязит. Ахат Шакаримов был сослан в Сибирь. Он трижды пытался покончить с собой (1931, 1932, 1937 гг.). В 1937 г. Ахат вонзил себе в грудь иглу, но… остался жив. Впоследствии выяснилось, что острие иглы чудом остановилось, достигнув околосердечной сумки. Когда вышел лозунг «Дети не должны отвечать за отцов» он написал письмо Сталину и был освобожден.

Поэт и композитор Кабыш скончался от голода. Тело его было найдено в степи. За голенищем сапога Кабыша нашли потрепанную тетрадь, где были записаны его последние стихи. В своих стихах Кабыш пишет, как он хочет повидаться с родственниками и как он хочет вдоволь наесться хлеба.

Младший сын Шакарима — Зият, в 1931 г. по совету отца, взяв свою долю от наследства отца, откочевал в Китай. В 1934 г в городе Сарысумбе окончил краткосрочные учительские курсы. В 1935 г. возглавлял отдел казахско-киргизского просвещения в г. Урумчи, руководил литературным отделом казахской редакции газеты «Синь-Цзянь». В 1937 г. во время правления Чинсисай был арестован по доносу, и пропал без вести.

Местные казахи третировали