среди художников, скульпторов и архитекторов – они подозревали, что это могла быть знаменитая скульптура классической эры – II века до н. э. – «Лаокоон и его сыновья погибают от насланных на них морских чудовищ-змей» (Рис. 33-1) работы трёх греческих скульпторов с острова Родос – Агесандра, Полидора и Атенодора. Их скульптура отражала легендарный эпизод Троянской войны из эпопеи Гомера «Илиада». По легенде, жрец бога Аполлона Лаокоон предупреждал троянцев не принимать коварного дара греков – гигантского деревянного коня, в котором спрятались греческие воины. Разгневанная за это предупреждение богиня Афина-Паллада наслала на Лаокоона и двух его сыновей гигантских морских змей, которые их задушили. Легенда была опоэтизирована в поэме Вергилия «Энеида» и стала мотивом для этих трёх скульпторов. Память о скульптуре как об одном из самых совершенных творений хранилась семнадцать веков, но не было известно, что же с ней стало. Посмотреть на находку пришли и молодой Микеланджело, и скульптор Бернини-старший, который принёс на плечах 8-летнего сына Жана-Лоренцо, будущего гения скульптурного стиля барокко. Находка действительно оказалась разбитой на осколки мраморной римской копией бронзовой греческой композиции (римляне имели специальную технику для абсолютно точного копирования греческих статуй). Её долго восстанавливали, а затем выставили в музее Ватикана. С тех пор она стоит там и стала образцом для трёх стилей искусств – Ренессанса, барокко и неоклассицизма.

Рис. 33-1. Восстановленная из обломков скульптура «Лаокоон с сыновьями».

Скульптура пострадала не от времени и не от землетрясения. Это установили по тому, что все её части лежали не под развалинами и не были разбросаны, а были найдены рядом друг с другом и близко к поверхности земли. Кто-то специально, сильными ударами разбивал этот шедевр и сваливал осколки на землю. Наиболее вероятно, что «Лаокоон» уничтожали руки христианских фанатиков, когда они старались стереть с лица земли все «языческие идолы». В раннем христианстве, которое в основном было верой бедных и угнетённых, доминировала и пропагандировалась идея аскетизма (от греческого слова «askesis – отрицание самого себя).

Аскетическая мораль христианства резко сменила восторженное упоение жизнью полнокровного языческого Рима. Руки, разрушавшие скульптуру «Лаокоон», были руками, разрушавшими мир классического интеллектуализма.

В 391 г. в Александрии христианские фанатики сожгли «дочернюю» библиотеку, богатую ценными рукописями. В 414 г. они напали толпой и убили Гипатию (370–415 гг.), женгцину-философа и математика, первую известную по имени женщину-интеллектуала. Её знания, мудрость и характер сделали её самой влиятельной фигурой среди александрийских учёных. Она была знатоком трудов Аристотеля и в своих трудах примиряла теологические идеи неоплатонизма с его логикой. Тёмные фанатики сочли её язычницей и убили. Они не просто убивали её, а срезали кожу, как шкуру с убитого зверя. Но не с убитой, а с живой женщины…

Просвещённых людей, не принадлежащих к христианству, убивали тысячами. И в тот же период, в декабре 406 г., пятнадцать тысяч воинов-варваров впервые перешли реку Рейн (в районе современного г. Майнца) и углубились на территорию Римской империи. В 410 г. город Рим, заброшенный своими императорами и лишённый защиты, был захвачен и частично разрушен визиготами, а потом, в 455 г. – вандалами. В 476 г. Рим окончательно пал, и затем на его территории было основано королевство остготов. В период 400–700 гг. другие города – центры интеллектуальных сил, почти полностью перестали существовать, захваченные варварами и разрушаемые христианами. Они были, по меткому определению Пушкина, как «под пеплом дремлющие мощи». Франкские племена захватили в 532 г. территорию Бургундии, а в 555 г. – большую часть

Германии и Баварии. В 568 г. германские племена образовали на территории Италии, в самом сердце империи, Ломбардское королевство. Западная Римская империя перестала существовать.

В битвах 533 и 555 гг. константинопольская армия императора ЮСТИНИАНА I (482–565 гг., правил в 527–565) сумела победить вандалов, остготов и визиготов. Ценой гибели трёхсот тысяч людей, разрушения Милана и частичного разрушения самого Рима Юстиниан на короткое время смог восстановить итальянскую территорию и африканские колонии, но не отвоевал обратно европейских земель. Юстиниан был последним сильным правителем Римской империи и фактически – первым византийским императором. После него Византия стала отдельным государством.

Побеждённых варваров добровольно или насильно обращали в христианство. Полудиким варварам был чужд аскетический монотеизм с суровыми требованиями повиновения. Лишь номинально их причисляли к верующим во Христа. Но оседая в новой империи, они женились, заводили семьи и примирялись с образом жизни. Их потомки становились убеждёнными христианами. Так искусственно росло христианское население Европы.

Юстиниан I был македонцем и остался в истории не только как восстановитель Римской империи. Его интеллектуальной заслугой было покровительство созданию нового Свода цивильного права – так называемой «Кодификации Юстиниана». Издревле римляне придумали поговорку: «Summum jus – summa injuria», означавшую «Высшее право – это высшая несправедливость». Поэтому со времени первого императора Августа законы стали пересматриваться и была введена должность министра юстиции. Наиболее известными из них были Гай (II в. н. э.) и Юлий Падл (III в. н. э.).

Основанием к составлению новых законов при Юстиниане послужили сложные отношения между Восточной частью империи в Константинополе и Западной – в Риме. В разделённой на два государства империи Юстиниан в 528 г. поручил группе из десяти юристов, во главе с министром юстиции Трибонианом, составить новый свод законов. В 530 г. они представили его императору. Он начинался словами: «Это наша воля…». Кодификации были размножены переписью и разосланы по всем провинциям. В 534 г. к ним было добавлено 50 томов приложений и разъяснений. Для этого юристы перечитали 2 тысячи книг законов 39 авторов, всего около 3 млн. строк. Они отредактировали и свели их к 150 тыс. строк. Кодификации Юстиниана способствовали формированию новых идей о государстве. Сам факт написания законов показывал, что Римская империя всё ещё оставалась страной высокой цивилизации, и император был достаточно интеллектуален для покровительства такой сложной юридической работе. Кодификации Юстиниана продержались без изменений в Византийской империи почти тысячу лет, до захвата турками в 1453 г. В Европе этот свод законов стали применять и изучать во всех университетах с XII в. Когда Наполеон, после Французской революции, вводил в 1804 г. новые законы, он взял за основу свод законов Юстиниана. Кодексы Юстиниана и Наполеона лежат в основе законоположений всех западных стран.

Юстиниан считается прогрессивным правителем, но, как ярый приверженец христианства он в 529 г. закрыл в Афинах Академию Платона, существовавшую 800 лет, «за преподавание языческой философии». Он ограничил евреев в свободе вероисповедания, при нём в Константинополе было организовано первое в истории еврейское гетто.

Много лет Юстиниан правил вместе со своей женой Теодорой (Theodora, 500–548 гг.), женщиной необычной биографии и чрезвычайно сильной воли. Она была дочерью бедных родителей и пошла по стопам матери – в