По одной из версий, каменную церковь в Самро именуют во имя Вознесения Господня. По другим сведениям, каменный храм в Самро называется, как и его деревянный предшественник, Воскресенской церковью, что более соответствует традиции преемственности посвящения при замене старой церкви на новую.

Архитектура каменного храма в Самро решена в национальном стиле. Ярким представителем этого стиля был В. А. Косяков, создатель Морского собора в Кронштадте и Покровской церкви в д. Козья Гора, расположенной неподалеку от д. Самро, на северном берегу Самровского оз. (Сланцевский р-н). Церкви в Козьей Горе и Самро строились практически одновременно, но церковь в Самро мало в чем походит на козьегорскую, разве что сочетанием шатрового верха колокольни и шлемовидной церковной главки. По своей трактовке национального стиля это совсем разные храмы.

Храм в Самро больше напоминает церкви, построенные по проектам А. П. Аплаксина. Это касается пропорционального решения нижнего и верхнего ярусов церкви, оформления дверных и оконных проемов, других деталей декора. Но, в отличие от аплаксинских построек, Воскресенская церковь в Самро выглядит подчеркнуто монументально, благодаря объемам колокольни и церковного барабана, напоминающих крепостные башни.

Самро. Церковь Воскресения Христова. 1980-е гг.

С освящением каменной церкви надобность в деревянной Воскресенской церкви отпала. В 1914 г. она была закрыта. В начале 1930-х гг. служила зернохранилищем, в 1937–1938 гг. была переделана под клуб. После войны не использовалась. Ее, полуразрушенную, снесли в 1956–1957 гг. по просьбе председателя местного колхоза «Красный Самряк».

Закрытая в 1939 г. каменная Воскресенская церковь в Самро действовала в 1942–1957 гг. До начала 1990-х гг. она стояла во всей своей целостности с главками и крестами. В 1993 г. храм загорелся от горящего соседнего дома. Пожар уничтожил церковные верхи: купольное перекрытие барабана, шатер и главка колокольни.

В 1965 г. в редакцию Всесоюзного радио пришло письмо от жителей с. Самро Т. Н. Степановой и М. Ф. Федоровой. Они решили написать это письмо в ответ на передачу о том, как бережно сохраняются памятники старины в г. Суздале. В своем письме они рассказали, как обстоит дело со старыми храмами в их деревне, в надежде, что там, в Москве, что-нибудь сделают для их сохранности. Приводим это трогательное письмо двух наивных женщин, как говорится, поближе к его тексту: «…Слушая по радио вашу передачу о том, что… счастливые люди ездят по разным городам и селам и смотрят красоту памятников старины, [нам] очень понравилось суздальское прошлое… так бы и хотелось рядом побыть… Вы просите написать, у кого что сохранилось из прошлого… Это очень хорошо было бы, если бы некоторые люди ценили работу людей [прошлых времен], как всякая работа делалась вручную, и не было электричества, и как работал каменотес, и подумал бы каждый, идя громить какое-либо здание. Вот, например, у нас в селе была деревянная церковь, построенная Петром I… ножовкой и топором, шестиугольная… Ну, что же, церковь переделали на клуб, и во время войны она якобы сгорела… Площадь была красивая… а теперь бурьян, хлам разный. Это посреди села…

И еще… церковь поставлена… красивая, по последнему слову техники (каменная Воскресенская. – А. Н., О. Н.), три иконостаса, отделка и позолота словно вчера нанесена… Очень жаль всего того, что там было и все выбросили, растащили. Иконы так красиво писаные на дорогом дереве, рублевым узором нанесена позолота, словно кружева… люди годами работали, а они разгромили вмиг. Приезжали из Ленинграда посмотреть, и были очень поражены, так в 57 году они ключ от верующих отобрали, а в облисполком написали, что верующие сами отдали. Народ хочет, чтобы они хотя бы к тому, что осталось, по-человечески относились, не ломали. Пусть как память о наших отцах и дедах постоит… И там же площадь у церкви. Там липы вековые, ель, тополь и что же, подъезжают машины, землю размесили, соляркой залили и тракторами задевают за эти деревья. А они заветные, и у всех такое бездушное отношение, что хочется плакать».

Самро. Церковь Воскресения Христова. 2014 г. Фото Юлии Гольцовой

Заканчивается письмо просьбой помочь навести порядок, а также не передавать «по радио, кто писал и просил».

Письмо для рассмотрения направили в областные инстанции. В итоге все осталось по-прежнему. Все же, возможно, что обращение жителей деревни на радио сыграло свою роль, помогло дальнейшему сохранению храма. Даже сегодня каменная Воскресенская церковь производит сильное впечатление, особенно при взгляде на нее с дороги при подъезде со стороны Рели.

Архитектуру часто называют застывшей музыкой. Несмотря на утраты, храм в Самро подтверждает справедливость этого сравнения. Перед нами величавая мелодия, отражающая силу русского характера, мощь той самой национальной идеи, поискам которой уделяется так много внимания в современной России.

Саралог Осьминской вол. – часовня во имя Св. пророка Илии, деревянная, 2-я пол. XIX в., не сохранилась.

Деревня Саралог (Сара-лог) находится юго-восточнее пос. Осьмино, при подъезде к нему по дороге из г. Луги. Деревня раскинулась по обоим берегам р. Сарки, правого притока р. Луги. В прошлом разнобережные части деревни были отдельными поселениями, левобережная часть называлась Сара-Гора, позже – д. Гурьево. Топоним «Сара» в финно-угорских языках означает «ответвление», «небольшая речка», «ложбинка» и даже «сторона».

О многовековой истории Саралога говорит находящийся здесь жальничный могильник, восходящий к XIII в. Это площадка 40 × 40 м с параллельными рядами камней, проложенных по оси север – юг.

На северной окраине Саралога, его правобережной части, находится братское захоронение советских воинов.

Часовня в Саралоге поставили над ручьем, в том месте, где, по преданию, была явлена икона с ликом Св. пророка Илии. Часовня стояла на высоком берегу. Ее внешний вид неизвестен. Но жители Саралога сохранили в памяти место, где она стояла. 2 августа 2004 г., в Ильин день, на месте, где стояла часовня, водрузили крест, который освятил благочинный Лужского округа протоиерей Николай Денисенко. Освятили и источник, над которым стояла часовня, и где произошло чудесное явление иконы.

Святье Володарской вол. – церковь неустановленного наименования, деревянная, кон. XIX в. (?), не сохранилась.

Деревня Святье находится к востоку от оз. Святейское, на дороге в г. Лугу, через Конезерье.

Сведения о церкви в Святье получены в ходе полевых исследований, без дополнительного изучения других источников. Церковь могла находиться на северо-восточном берегу озера, за ручьем от деревни, на участке, обозначенном прибрежными рядами берез, дубов и кленов, вдоль дороги на Конезерье. Возможно, данная церковь относилась к д. Хвощно, и по ошибке была приписана к Святью.