мы — не плод и семя, но лишь отростки и деревья, и хотим благословения плодом и семенем, тогда ведь этот возвышенный голос в нас и есть данный нам плод и семя Бога, которые не должны хвалить, славить и благодарить за себя, ибо как раз они — суть то, за что следовало бы благодарить. Мы же подобны дереву и отросткам, и потому должны хвалить, славить и благодарить в том, чем мы являемся, но не в том, что мы получаем, а затем всегда — за то, что мы получаем, чтобы стать полностью свободными перед Богом и этим соответствовать Его святому замыслу. Аминь».

Глава 55. Исповедь Каинана

1. И смотри, когда Адам и остальные отцы услышали это объяснение, все они премного удивились способности Еноха говорить столь возвышенные речи, исполненные мудрости, и при этом оставаться настолько скромным молодым человеком, что никто и не заподозрил бы в нем такого высокого разумения, перед которым даже праотец не отваживался высказывать свое мнение!

2. Тогда слово взял Каинан и сказал: «О отец Адам, смотри, до сих пор я был провидцем и должен был в каждый канун субботы рассказывать и истолковывать тебе мои и твои видения, а также вечерние наблюдения как на небосводе, так и на земле, чтобы ты затем благословлял их и передавал твоим детям!

3. Теперь же Господь собственной рукой благословил и освободил уста Еноха, и я больше не дерзну говорить перед тобой и перед остальными отцами и детьми. Посему пусть мудрый и преисполненный любви Енох возьмет на себя также и это дело. Когда-то мы омыли его тело утренней росой, но теперь нам самим в большей степени необходимо, чтобы он омыл нас утренней росой своего духа, которую обильно источают его благословенные речи!

4. О Енох, омой меня по твоей милости свыше, ибо я каюсь и признаю: кто не будет омыт этой водой, — погибнет, его жизнь увянет, подобно жизни травы, не орошенной ни единой оживляющей каплей.

5. Господь дал это сполна только одному, чтобы другие брали у него всякий раз, когда потребуется. Ибо жизнь дана всем, но не всем даровано бессмертие. Лишь один несет его в себе для всех. И кто захочет взять его у него, — как и он, станет бессмертным. У того же, кто проигнорирует его, смерть заберет его жизнь во то время, когда великий Господь наложит Свой серп на эту сухую траву.

6. Если мы положим руку на сердце, то услышим его размеренное биение — то же самое ощутит и Енох. Если же мы спросим наше бьющиеся сердце: "Куда ты стучишься, неспокойное сердце?", то получим от него глухой сбивчивый и жутковато звучащий ответ: "Я беспрестанно стучусь в железные врата вечной смерти и с великой тревогой ожидаю, когда они отворятся и проглотят меня навеки!"

7. Если же мы спросим точно так же бьющееся сердце Еноха: "Куда ты стучишься, благочестивое сердце, верное любви?", оно ответит нам чистейшим ритмом своего биения: "Послушайте, братья, я постоянно стучусь в светлые врата жизни и наполняюсь сладчайшей уверенностью, убеждающей меня, что скоро они отворятся, дабы воспринять меня в бесконечную полноту жизни из Бога, лишь малая росинка которой наделяет меня сейчас душой и жизнью!"

8. О отцы, братья и дети, мои видения часто показывали мне, что это именно так. Но тому, что это не должно таковым оставаться, каждого учит его собственная любовь к жизни. Мы не можем дать жизнь друг другу, ибо не имеем ее, но мы можем взять ее у того, кто ею обладает. Енох воспринял ее свыше, и если он хочет и имеет позволение дать ее нам, то взять ее — наша задача.

9. О Енох, посему беспрестанно давай работу твоим устам говорить от полноты жизни, чтобы все мы от пят до макушки омылись ее росой, которая обильно струится из вечного духовного утра жизни от Бога через твои благословенные уста. И потому, отец Адам, позволь теперь Еноху занять мое место, чтобы истолковывать и верно указывать нам знаки жизни на небе и на земле! Аминь»

10. Как только Каинан закончил эту благую речь, смотри, поднялся Адам и сказал: «Каинан, ты предвосхитил мое желание, и потому пусть Енох в немногих словах поведает о том, о чем вы все просите и чего я сильно жажду! Аминь».

11. И Енох тотчас же почтительно поднялся, и сказал: «О отцы, внемлите! Звезды идут своим путем и блещут то ярче, то слабее. И ветры также веют то с одной, то с другой стороны, и шумно улетают прочь своими путями, унося на колышущихся крыльях то легкие облачка, то тяжелые тучи. И так выпадает роса, идет дождь, и колышутся травы, и трепещет на качающихся деревьях листва. Мы же ломаем над этим голову, не ведая причин всего происходящего. Но когда наконец наступает время жатвы, мы говорим: "Господь мудро правил Своими стихиями, ибо урожай удался хорошим!", и тогда нас уже не заботит, куда ветры уносили облака.

12. Смотрите, это и есть наилучшее толкование! Ибо что вершит Господь, то сделано мудро. Для нас же будет наилучшим, если мы беззаботно предоставим все Господу и не будем стремиться истолковывать Его пути, но займемся поиском самих себя и жизни в нас.

13. И это — самое лучшее толкование, в котором сокрыта вся тайна! Однако подробнее поговорим об этом по пути! Аминь!»

Глава 56. В гроте Адама

21 января 1841 года

1. Когда Енох высказал свое краткое толкование, смотри, Сиф вскочил от радости, обнял Еноха и сказал: «О отец Адам, как же немногословна эта речь любви на светлой тропе ее мудрости, — и как полна она ясности, жизни, силы и действенности!

2. Если неповоротливый рассудок человека с трудом пересчитывает звезды, в сильных сомнениях пытается проследить пути ветров или пристально всматривается в движение облаков, или хочет нарушить благословенный покой спящих в долинах туманов, или всесторонне изучает капли росы, а потом едва ли не глупо и нелепо вопрошает траву и прочие растения, кустарники и деревья, как им отдыхалось ночью, чтобы в конце концов из всех этих пустых сведений вывести столь же пустое суждение, на основании которого затем, наполовину