1793 г. в Риме напали на гетто (Roth 1946, 426), в 1799 г. в Неаполе заживо сжигали евреев (Godechot 1961, 356), в 1809 г. в Тироле их подвергли насилию и разграбили их дома (Vbltelini 1909, 332-333).

821

Roth 1946, 427.

822

Об этом: Anchel 1928.

823

Об этом: Lantoine 1935, 211-212.

824

СР. постановление парижского Великого Востока за 1809 г., которое стало ответом на соответствующий запрос французских лож и баденского Великого Востока; согласно этому декрету, отказывать евреям в доступе в масонские ложи было нельзя: Acta Latomorum 1815 I, 248.

825

Например, в королевстве Вестфалия, созданном для Жерома — брата Наполеона, некоторые ложи отказывались посвящать евреев и иногда могли настоять на своем. Об этом: Gürtler 1942, 55—56.

826

Об этом см. Arndt 1814, 33: «Масоны, иллюминаты, розенкрейцеры, клубисты... уже их названия почти все соотносятся с чуждыми знаками и целями: это забавы и баловство бездельников и болтунов... мы же хотим основать объединение во имя отечества, германское общество, не знающее иных святынь, обетов и тайн, кроме германской любви и верности...»

827

Об этом: Brühl 1967 и Katz 1970, Chapt. 4; см. также: Six 1938, 20 ff. 11 1942, 98-99.

828

Ср.: Baron 1920, 26.

829

Börne 1868 II, 30.

830

Cohn 1969, 37-38. Ср. также: Anchel 1928, Кар. IV.

831

L’Ambigue от 20 октября 1806 г., 110—117: «Grand Sanhedrin des Juifs а Paris», цит. по: Cohn 1969, 38. Многие приверженцы протестантского религиозного возрождения тоже нередко считали Наполеона Антихристом.См.: Ley 1961, 296 ff.

832

См.: Дубнов 1923 I, 264.

833

Об этом ср. также: Malet 1817, 270, где Наполеон назван «mannequin» (куклой) в руках «секты».

834

Впервые оно было опубликовано в журнале Le Contemporain, Revue Catholique, XVI (1878), 58—61, а позже перепечатано в изданиях: Deschamps 1881 III, 658-661 и Netchvobdov 1924, 231-234.

835

Об этом: Cohn 1969, 34-35, Anm. 2.

836

Цит. по: Le Contemporain XVI (1878), 59.

837

«Que les francsmacons et les illumines avaient été fondés par deux juifs» (ibid., 60).

838

«Если бы они получили права граждан, как другие, они бы, как могли, покупали дома и земли и при посредстве ростовщичества очень скоро лишили бы христиан их земельных владений и сокровищ...» (ibid., 60—61).

839

Ibid., 61. Ср. также написанную в феврале 1806 г. статью маркиза де Бональда «О евреях» (Sur les Juifs) (перепечатано в изд.: Bonald 1819 II, 248—279), где утверждается, что эмансипация евреев, несовместимая с идеей христианского государства, непременно приведет к еврейскому господству. Там, в частности, говорится: «И не надо обманываться — господство евреев было бы суровым, как господство всякого народа, который долго был порабощен» (Bonald 1819 И, 278).

840

Le Contemporain XVI (1878), 62.

841

Maistre 1860 I, 27.

842

Maistre 1859, 112 [ср.: Местр 2007, 93]. Меморандум датирован 16/28 декабря 1811 г.

843

Maistre 1859, 111 [ср.: Местр 2007, 92].

844

Maistre 1859, 112 [ср.: Местр 2007, 93]: «Все наводит на мысль, что их [евреев] деньги, ненависть и таланты поставлены на службу могучим заговорщикам».

845

Ср.: Anchel 1928, 14-15.

846

Bahrs 1907.

847

Buchholz 1807, 164.

848

Ibid., 167; ср.: Börne 1868 II, 31: «Ведь евреи и дворянство, то есть деньги и власть, то есть вещная и личная аристократия, представляют собой две последние опоры феодальной системы. Они жестко скреплены...»

849

Ср. Arndt 1814, 39: «Мы должны смертельно ненавидеть... всякий космополитизм еврейского типа и бороться с ним».

850

Baeck 1905, 148.

851

Ehrmann 1816, 4.

852

Ibid., 9.

853

Этот донос нельзя отмести как совершенно ложный, ведь наполеоновские власти располагали эффективной тайной полицией, некоторые служащие которой входили в масонские ложи, ориентирующиеся на французов. Об этом ср.: Gürtler 1942, Кар. IV. Там же (с. 47) см. показательную таблицу «национального» состава кассельской ложи Искусств и Дружбы (Des Arts et de l'Amitié): 60 % немцев, 30 % французов и 10 % евреев.

854

Ehrmann 1816, 7-8.

855

Цит. по: Lamy 1910, 300. Ср. запись в дневнике г-жи Крюденер от 23 августа 1815 г.: «С нами говорил г-н де Бергас и изложил нам революционные происки, каковые готовятся» (цит. по: Ley 1961, 478).

856

Ср.: Lamy 1910, 312—313. Концепция Священного союза приписывается не только г-же Крюденер, но и Никола Бергасу. Ср.: Geiger 1963, 342 и 371.

857

Le Contemporain XVI (1878), 67-68.

858

Cohn 1969, 40.

859

Сен-Симон 1948 1, 136-137 [Saint-Simon 1964 1, 48-49].

860

Об этом ср.: Talmon 1963, 1. Teil («Von der Tèchnokratie zur Theokratie»).

861

Об этом: Peuckert 1928, 382; далее, вступление Х.-Х. Хольца к изданию: Leibnitz 1967 II, 15.

862

Leibnitz 1967 II, 21-27.

863

Ср.: «Наконец весь род человеческий повсюду облагородится, ведь доселе он более чем наполовину был недоразвитым. „Общество“