Демократии нужна более глубокая демократия. Мне бы очень понравилось видеть больше «мирового театра». Пожалуйста, отправляйтесь на свой любимый угол улицы или в кафе, и проводите на том углу трехминутный «театр» по поводу вопроса, который для вас важен. Я призываю занимать все роли. Занимайте все, включая вселенную.

Но прежде чем идти дальше, давайте помедитируем.

● Подумайте о каком-нибудь вопросе. Он может касаться всей вашей жизни, он может быть о том, что у вас будет на обед. Это может быть все что угодно, о чем вы думаете. Выберите вопрос или проблему. Сделайте запись на бумаге или используйте что-нибудь другое, чтобы представить этот вопрос.

● Когда запишете, ассоциируйте вопрос с чем-нибудь на полу или вокруг вас.

● Немного расслабьтесь, расслабьте свои плечи и шею. Позвольте своему уму затуманиваться. Ощутите пространство вокруг себя и позвольте ему медленно двигать вас по направлению к тому объекту, что представляет ваш вопрос. Идя по направлению к вопросу или проблеме, позвольте пространству искривлять и перемещать вас с небольшими виляниями. Пространственно-временное сновидение может перемещать вас вперед, назад, вокруг, вниз – мы просто не знаем, что это будет. Просто доверяйте своим переживаниям… они принесут вам прозрение.

● Ловите интуитивную догадку и медитируйте над ней. Что эта догадка говорит вам о вашем вопросе?

● Когда вы что-то улавливаете, записывайте это, чтобы вы могли это запомнить. Благодарите свой сновидящий ум, создателя сновидений, процессуальный ум. Никогда не забывайте свое магическое виляние. Обычно у нас бывает более линейный ум, но виляние просто говорит: «Эй! Происходит что-то еще». Основная цель этого упражнения – открываться к раскрытию, оставаться открытым ко всем непредсказуемым вещам, не просто к тому или другому процессу, но к сообразному непрерывному течению процессов. В ином случае вы мешкаете, вместо того чтобы вилять.

Какова ваша картина того, что представляет собой жизнь? Я спрашиваю об этом не только как философ, но и как психолог. Если вы работаете с напряженными ситуациями, вам нужна большая картина. Я думаю не только о групповой или организационной работе или даже на больших форумах. Когда жизнь полна стресса, мы все ищем большую картину. Мы все чувствуем себя более уверенными в себе, когда находим удовлетворительный ответ в отношении того, что представляет собой жизнь. Каждый из нас должен формулировать этот ответ для себя. Что это все такое?

В этой книге я попытался обновить концепцию глобальной деревни, которая гласит, что мы все живем в одной большой деревне. Но я дополнил ее идеей, что мы все одна семья, нуждающаяся в доме. Мы живем на земле, но редко замечаем, что земля находится во вселенной.

Множество наших проблем обусловлено повсеместным отсутствием у нас открытости к разным сторонам. Мы воюем с конфликтом. Мы нечасто видим противоположности как «семью». Малое u каждого человека представляет собой прочную, часто негибкую, часть того, кто мы есть. Большинство из нас думает, что X, которая нас беспокоит, – это проблема. Но одна из причин, почему эта X бывает трудной, состоит в бессознательной непреклонности наших повседневных умов, наших u. Противоположная сторона часто кажется невозможной, но также помните, что противоположные стороны – это роли. Это такая простая мысль, но приходится повторять ее снова и снова. Помните о демократии, затем помните о глубокой демократии. Оппонент совершенно реален – принимайте ту X всерьез – но он также является призрачной ролью в поле, способной меняться, по крайней мере временно.

Невозможно убить роль. Вы можете устранить человека из офиса, но невозможно устранить роль. Роли нужны здесь для того, чтобы их прорабатывали. Диктаторы, устраняемые демократическими революциями, не исчезают. Они снова появляются в новых режимах и в людях. Тогда «освобожденных людей» – так же как всех и повсюду – беспокоят их собственные диктаторские тенденции.

Помните, ваше собственное пространственно-временное сновидение проявляется часто и часто патологизируется. Оно проявляется, например, в склонности быть подавленным или угрюмым. Эти склонности в какой-то степени нормальны, но я просто хочу сказать, что в таких тяжелых настроениях возможно отпускание, погружение вглубь, посредством которого вы находите свою взаимосвязь с землей и с вселенной. Не патологизируйте эти тенденции. Умеренная хроническая депрессия может быть связана с потребностью идти глубже или находить свои корни во вселенной.

Еще одна причина, почему мы не всегда следуем своей глубочайшей самости, заключается в том, что малое u думает: «Я должен это сделать»; «Я не верю в природу. Это должен сделать Я. Если Я этого не сделаю, это не произойдет». Ваши «Я» могут быть важны для того, чтобы выручать вас из беды и делать то, что вы можете делать, но будьте осторожны. Вы можете делать те вещи, но при этом другие части вас могут подвергаться маргинализации.

Выявляйте поляризации, прежде чем они прорвутся наружу как симптомы или проблемы в отношениях. Замечайте X и u и играйте с ними. Затем погружайтесь в свой процессуальный ум. Выражать X и u важно потому, что природа любит разнообразие, и вы не сможете идти глубже, если не цените разнообразие.

Любая большая картина включает в себя много маленьких. Слева вверху на рисунке 53 вы видите человека в комнате, который говорит: «Это все я». Это одна из маленьких картин: «Это все я, это все в моей голове». Эта точка зрения сделала психологию популярной, и она так полезна. Это моя проблема, это у меня в голове; я должен с этим разбираться – помогите! Эта картина с ее «это все касается меня» важна, но заметьте, что окна в этой комнате, по существу, закрыты к внешнему миру.

На второй картинке вверху справа окно более открыто, и вы можете видеть дерево и другие вещи. Теперь в комнате есть второй человек. Это второй аспект большой картины: «Это все касается нас». Вы можете подумать, что переход от первой картины ко второй должен быть легким, но идея нас означает, что это не я и это не вы. Вместо этого есть «нашесть», на которой нам нужно сосредоточиваться, пространство между нами, поле – что до сих пор является необычной системой отсчета для большинства людей. Да, это выглядит так, будто в один момент проблема в вас, а в другой момент проблема во мне, но по существу имеется поле между нами. Это касается нас и нашей общности.

Рис. 53. Большая картина

Есть еще большая перспектива, еще один аспект большой картины, который я подчеркивал в этой книге: пространство между нами и помимо нас. Это аспект большой картины начинается с «нас» в отношениях и затем переходит к третьей картине. Я думаю: «О, это мой друг – он опять это делает!» Затем в какой-то момент появляется ощущение, что это чувство, которое касается не только моего друга или меня. Чувство – это нечто между. В том пространстве между есть «мы», которые нуждаются в проработке. Короче говоря, третий аспект большой картины – это раскрытие ко вселенной и видение истины того факта, что да: «Это все я», и парадоксальным образом: «Да, это между нами», и в то же время из-за пространства между нами: «Это вся земля, это климат, это весь космос». В каком-то смысле наша индивидуальная ситуация является вселенской. Привлечение этой вселенной – вопрос личной потребности, преобразования и разума сообщества.