в маразматические состояния отчаяния, терзания, уныния – что обычно человек называет «раскаянием», к которому призывает церковь. Понятие раскаяния церковь трактует в корне неверно, призывая человека всю свою оставшуюся жизнь погубить в бесплодных стенаниях о своей «греховности», никчемности, и полном собственном бессилии. Такое церковное «раскаяние» порождает у человека лишь комплекс своей неполноценности, и комплекс вины. Виноват, дескать, уже в том, что родился на этот свет (церковный догмат о «первородном грехе»), чего уж говорить об остальном. Ежедневно церковь призывает людей твердить о себе утром, и вечером: «аз есьм червь, а не человек». Из такого человека легко сделать раба. Но это совсем не то, что приведет человека к Богу.

Раскаяние – это осознание деструктивности своих действий или мыслей, и твердое намерение впредь не совершать подобного. Вот и все. Это и есть – раскаяние. Совершенно не соответствует действительности церковный миф о том, что за тяжелые грехи (деструктивные действия) надо очень долго каяться, и чем тяжелее поступок, тем дольше должно быть покаяние. Нет. Истинное покаяние – это один миг, озарение, мгновенное осознание всей пагубности какого-либо действия, мысли, или желания.

Вы осознали свой долг перед Вселенной и Человечеством. Да, именно так. Совершив самый маленький проступок по отношению к кому-то, вы становитесь не должником этого человека, а должником Вселенной. Может быть, благодаря вашим действиям, тот человек получил кармическое воздаяние по своим долгам, но ваш долг перед Вселенной от этого нисколько не уменьшается. Это как в банке. Одни люди несут туда деньги и делают вклады, другие берут эти же самые деньги в долг в виде кредита. Но и те, и другие – имеют отношения только с самим банком, и не имеют никаких обязательств друг перед другом.

Теперь этот долг надо отдавать. Покаяние – это только осознание того, что вы – должник. Одним покаянием долг не погасить. Ведь придя в банк, и сказав, что да, вы знаете, что должны банку деньги – этим вы не погасите долг. Нет. Деньги все равно придется отдавать. И чтобы эффективно действовать, и поскорее рассчитаться с долгом, вам нужно трезвое и ясное сознание, не затуманенное никакими комплексами вины, апатичным упадническим настроем, или сказками о том, что ежедневными поклонами перед иконами, набивая большую шишку на лбу, вы, будто бы, уже отдаете этот долг.

Всю оставшуюся земную жизнь можно увеличивать эту шишку, сопровождая все свои дни стенаниями, рыданиями, и самобичеванием. Ведь именно такой образ «кающегося грешника» предлагает нам церковь как образец для подражания: постоянно твердить о своей небывалой грешности, со скорбным лицом бить лбом об пол, отчего лицо становится еще более скорбным, и непрестанно молить Бога о пощаде. Но это путь, ведущий именно к отчаянию, а значит – к увеличению кармического долга, а не к его погашению. Это будет значить только одно – урок не усвоен. «Двоечник» остается «на второй год». Следующее воплощение человека будет посвящено повторению урока, вместо того, чтобы двигаться дальше.

Как правильно отдать долг? Ведь может так статься, что человек, по отношению к которому вы совершили деструктивное действие, находится далеко от вас, или же уже окончил свое земное воплощение, или же настолько враждебно к вам настроен, что любая попытка сблизиться принесет неминуемую ссору и разрастание конфликта. Как быть тогда? Но мы уже говорили, что вы должны не конкретному человеку. Вы – должник Вселенной, и отдать должны – ей же. Значит, отдавать свой долг вы можете совершая дела любви по отношению к любому человеку, оказавшемуся рядом с вами, и которому вы в состоянии чем-то помочь. Ведь все мы – одна большая духовная семья. Братья и сестры. И в каждом из нас живет частица Единого Бессмертного Существа – Бога. Все мы сами – частицы Вселенной, и каждый миг своего существования, любым своим действием или мыслью – мы или занимаем, или отдаем.

Итак, есть покаяние, а есть – искупление. Покаяние – миг прозрения. А вот величина и сроки искупления уже напрямую зависят от величины совершенного проступка. Искупление – это уже действие. Это должен быть тот вид конструктивных действий, в котором от вас может быть наибольшая отдача и польза общему благу. Не надо пытаться заниматься несвойственными вам задачами, или совершать «подвиги». Это не принесет желаемого эффекта. Любой труд ценен только тогда, когда он приносит радость всем – и пользователям его результатов, и самому трудящемуся. Именно радость – радость созидательного труда – вот ключ к правильному пониманию жизни.

Но не стоит впадать и в другую крайность. В последнее время появилось множество различных околохристианских сект и течений, которые можно кратко охарактеризовать как «заранее спасенные». Эти люди считают, что раз Господь милостив, и не создавал ада и грешников, то все люди уже и так изначально спасены, независимо от их личных усилий. То есть, можно творить все, что захочешь, и жить только в свое удовольствие, ведь «Бог тебя уже простил!, все равно окажешься в раю». Конечно, как мы видим из всего вышесказанного, такая точка зрения не лишена оснований, но все же, в ней отсутствует главное – понимание личной ответственности за свою судьбу. Бог тебя создал, а дальше – действуй сам. И отвечай за свои действия сам. Да, Бог тебя простил. Но не факт, что помилует.

Говоря о покаянии, и о его правильном понимании в отличие от церковной трактовки, необходимо сказать несколько слов и самом понятии греха. Грех – это чисто религиозное понятие. Церковь утверждает, что все мы грешим перед Богом, а значит, нам необходимо Его прощение. Таким образом, Бог низводится до уровня обыкновенной человеческой личности. (А чего стоят церковные выражения Бог-ревнитель, гнев Божий и подобные им?). Богу приписывают чисто человеческие низкие качества, вроде гнева или ревности. Но у сотрудников Иерархии Света нет таких качеств. Они стремятся лишь помочь людям в их подъеме по лестнице духовного развития. У человека нет вины перед ними, ибо совершая деструктивный поступок – человек задерживает свое развитие. Человек грешит не перед Богом, а перед людьми, и прежде всего – перед самим собой! Даже если взять один из наихудших грехов – хулу на Бога, то опять же, ущерб человек наносит себе, а не Богу.

И древние это прекрасно понимали. Что говорит Ветхий Завет о грехе? «Взгляни на небо и смотри; воззри на облака, они выше тебя. Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? И если преступления твои умножаются, что причиняешь ты Ему? Если ты праведен, что даешь Ему?