это время для создания нашего земного мира, который, по его задумке, должен был стать ему существенным подспорьем в предстоящей окончательной борьбе со злым духом.

Своей волей он создал небо и землю, сотворил огонь, затем океаны, моря и реки, а после населил мир растениями и животными. Венцом его творения стало человечество, которому была поручена главная задача – помочь добру победить зло. При сотворении мира светлому духу помогали шесть его эманаций Амеша-Спента, которых он назначил покровителями всех созданных им вещей – земли, воды, огня, металлов, животных и растений.

Изначально наша планета плавала в небесном пространстве и в течение трех тысяч лет, пока длился сон темного Ангра-Майнью, была самым настоящим раем – без зла и ненависти, без войн и лжи, защищенной от смерти, болезней и насилия.

Но вот Ангра-Майнью очнулся от оцепенения, подло проник на Землю и наводнил ее своими созданиями – злобными дэвами, несущими ненависть низшими духами тьмы. Их стараниями в мир пришли войны, голод, болезни и смерть. И раздираемая противоречиями Земля стала полем сражения двух противоборствующих начал – их битва продолжается до сих пор.

Все существующее возникло по воле того или иного начала и покорно выполняло роль, отведенную им их создателями – Ахура-Маздой и Ангра-Майнью, стремящимися ко взаимному уничтожению. Но человек свободен в своем выборе и может пристать к тому или другому лагерю, пойти путем добра или зла, познать любовь или нести разрушение.

Что касается роли человека в исходе борьбы светлого и темного начал, то определяющим является выбор каждого из нас. Чем больше добрых дел мы совершаем, тем сильнее чаша весов склоняется в сторону духа света, любви и созидания. Зороастрийцы верили, что в конце концов добро победит зло, и это будет означать конечную трансформацию мира. «На последнем повороте колесницы бытия восторжествует истина, а ложь будет навечно разбита».

Это конечное преображение реальности дословно называется «делание мира совершенным». В это понятие заложен самый главный посыл всей зороастрийской культуры – своими деяниями мы сами приближаем победу добра. Именно в этом заключается задача всех людей, поставленная перед нами Богом, добрым началом, вселенским разумом или светлым духом Ахура-Маздой.

Глава 14. В поисках начала

Зороастрийцы верили, что когда-нибудь в мир должны прийти три так называемых спасителя из человеческого рода. Согласно их убеждениям, в конце времен, уже перед самой последней битвой добра и зла, явится последний спаситель. И в результате этой заключительной битвы темный Ангра-Майнью и все подвластные ему силы зла будут повержены, его обитель, а именно ад, будет разрушена, а все люди, уже успевшие покинуть земной мир, воскреснут для последнего суда в виде испытания огнем.

Они, как верили зороастрийцы, пройдут через огонь, в котором сгорят остатки зла и несовершенства. Те, кто во время своей земной жизни совершил больше благих дел, останутся невредимыми, а совершившие больше дурных поступков сгорят в огне истины и нравственной чистоты. И после этого последнего суда мир навсегда вернется к своему первоначальному совершенству, процветанию и счастью.

Нечто похожее мы можем встретить и в других мировых религиях – христианстве и исламе, где тоже существуют место блаженства для праведников и место наказания для грешников – рай и ад. Знаком нам и последний божественный суд над всеми умершими по их земным делам. Зороастрийское учение твердило об этом несколько раньше, чем другие мировые религии, если судить по свидетельствам историков.

Основатель зороастризма и пророк Заратустра жил примерно за 258 лет до знаменитой исторической личности – Александра Македонского, то есть где-то между VII и первой половиной VI века до н. э. Однако проведенный исследователями лингвистический анализ одной из частей «Авесты» – священной книги данной религии – позволяет отнести время жизни Заратустры к XII–X вв. до нашей эры.

Его происхождение – весьма спорный вопрос. Существует несколько разных версий того, где родился этот древний пророк. Мусульманские историки Средневековья (Аль-Бируни, Аль-Балазури, Аль-Казвини, Аль-Хамави и др.) утверждали, что Заратустра был рожден в городе Атропатене, ныне располагающемся на территории современного Азербайджана.

Иные ученые выдвинули куда более интригующую версию. Британский ученый и исследовательница зороастризма Мэри Бойс, индийский общественный деятель Бал Гангадхар Тилак и ряд других утверждают, что Заратустра родился на территории нынешней Российской Федерации. В доказательство этой теории упоминается древний город Синташта или, правильнее сказать, комплекс археологических памятников бронзовой эпохи.

Благодаря новейшим исследованиям в области радиоуглеродного датирования, время существования синташтинских древностей датируется между XXI и XVIII вв. до н. э. То есть около двух тысяч лет до нашей эры – это времена правления в Египте XI династии и предположительного вторжения в Эгейское море минойских (или греческих) племен. Расположен археологический комплекс Синташта в Брединском районе Челябинской области и считается объектом культурного наследия народов Российской Федерации федерального значения.

Древнее поселение Синташта сейчас в значительной степени разрушено. Площадь поселения представляет собой примерно 15 тыс. м². Когда-то здесь имелось целое кольцо оборонительных сооружений, которые защищали кварталы крупных жилых построек. В жилищах были обнаружены очаги, камины, погреба, колодцы, металлургические печи. Сохранились два въезда в поселение: южный, обращенный к реке, и северный, смотрящий на храмово-погребальный комплекс.

Выяснилось, что мужские захоронения сопровождались погребением лошадей: положение их ног как бы имитировало бег. На керамике из глины достаточно часто встречается орнамент в виде свастики. Вопреки расхожему заблуждению, этот древний символ существовал задолго до того, как гитлеровская Германия исказила его и стала использовать в качестве зловещего знака своей кровавой философии расового превосходства.

Свастика, к слову, является одним из самых древних и широко распространенных графических символов человечества и встречается в самых разных культурах – Евразии, Африки и доколумбовой Америки. Изначально в нее было заложено положительное значение – она служила символом жизни, созидания, благополучия, связывалась с плодородием, являлась оберегом от злых духов. Также считалась символом света и огня.

И еще один любопытный факт. На одной из стоянок возле Синташта под названием Кривое озеро обнаружена боевая колесница, датированная по костям лошади далеким 2026 годом до нашей эры. На основании этого можно сделать вывод, что люди синташтинской культуры использовали первые сохранившиеся до наших дней колесницы в мировой истории.

Рядом со Синташтой располагается куда лучше сохранившийся город Аркаим, который также датируется приблизительно XXII–XVII вв. до нашей эры и схож с ним по форме и размерам. От истока реки Синташты до истока реки Большой Караганки, на которой и стоит Аркаим, всего шесть километров, а до самого Аркаима – не более тридцати километров. Синташта, как и Аркаим, относят к владениям раннего индоиранского этноса.

Здесь мы возвращаемся