речь идет об удовлетворении только своих собственных потребностей, никак не связанных с удовлетворением потребностей Творца. Конечно Творец абсолютно самодостаточен, Ему не нужно от людей ничего кроме ответной любви. Ответную же любовь Творцу мы можем выразить, лишь постоянно думая о Нем, лишь постоянно исполняя Его волю.

Конечно у нас тут же может возникнуть вопрос: а почему бы Творцу не удовлетворить наши желания сразу, чтобы мы могли, теперь уже ничего не делая, думать только о Нем? Ответ на этот вопрос следует из вопроса Творца к нам самим: а будете ли вы думать обо Мне, если Я дам вам все, что вы захотите? Честный ответ на этот вопрос: мы о Творце думать не будем, потому что мы о Нем начинаем думать лишь в тот момент, когда нашей жизни угрожает опасность, когда мы начинаем страдать.

Творец создал нас для того, чтобы мы Его любили. Любили вечно. Мы же Его не собираемся любить даже в течение своей короткой временной жизни. Когда же мы удовлетворяем все свои потребности, мы забываем о своем Творце напрочь и только страдания заставляют нас вспомнить о том, что Он все-таки существует.

Следовательно, только страдание является единственным условием, которое заставляет нас заниматься тем, чем мы в принципе и обязаны заниматься: любить своего Творца. Страдание, как не парадоксально это звучит, является своего рода любовным томлением от нашего постоянного желания наконец-таки соединиться с объектом нашей любви. И потому, понятное дело, страдание помимо боли обязательно должно принести наслаждение. Ведь такое же наслаждение приносят нам муки от неразделенной любви, когда любишь другого человека, но никак не можешь с ним соединиться.

Творец очень сильно нас любит и заложил в нас такую же способность: сильно любить Его! Но большинство людей думает, что ничего выше человеческой любви не существует и потому постоянно мучаются в своих неутомимых попытках компенсировать нереализованную любовь к Творцу любовью к близким, животным, работе, увлечениям. Но именно в любви к Творцу заключается вся полнота человеческой жизни. Без этой любви человек будет всегда не удовлетворен, всегда будет мучиться; сначала во временной жизни, а потом и в жизни вечной.

Страдание — это непосредственное соединение с Творцом, которое, как и попытка соединиться с любимым человеком, всегда приносит, помимо всего прочего, еще и огромное наслаждение. И это наслаждение можно испытать лишь в том случае, если мы наконец-таки полюбим Творца, потому что до того момента, пока мы Его не полюбим, страдания будут приносить нам одну только боль.

18. Полюбить Творца

Как же полюбить Творца, если Его не видно и даже Его образ невозможно себе представить? Да очень легко! Мы совершенно спокойно сможем полюбить Творца, если мы наконец-таки полюбим других людей, что мы кстати в отношении своих близких давно уже умеем делать. Но только надо полюбить сразу всех людей без исключения, потому что Творец тоже любит сразу всех людей без исключения.

Но как же полюбить сразу всех людей без исключения, если среди них есть те, кто нас мягко говоря недолюбливает и те, кто о нас никогда не слышал? Конечно такое чувство невозможно в себе родить самостоятельно. Оно способно появиться только благодаря Творцу и, если мы Его об этом как следует попросим. Эту просьбу можно выразить прямо, например, «Творец научи меня любить людей, как это Ты умеешь делать!» Или же можно пойти по привычному пути произнесения слов благодарности, просто прославляя Творца. И в том и в другом случае речь идет о соединении с Творцом, так как наше возрастание в любви к Нему будет происходить одновременно с возрастанием нашей любви к людям.

В попытках полюбить Творца следует избегать крайностей, связанных с нашим естественным желанием разгорячить в себе любовь, употребляя методы, которые мы обычно используем в отношении близких. Такая разгоряченная экзальтированная любовь позволит нам создать лишь иллюзию любви к Творцу, потому что та любовь, к которой мы привыкли, совершенно не похожа на ту любовь, которую мы должны испытывать на самом деле.

Индикатором такой разгоряченной любви всегда является ненависть к кому-либо, потому что только ненависть способна восполнить в нас недостаток любви к Творцу. И такая ненависть может распространяться не только на людей, но и, например, на чужие недостатки, на жизненные обстоятельства. В общем всегда должно быть что-то, что надо обязательно ненавидеть!

Ненависть — это чувство противоположное любви. Ненависть исключает любовь к Творцу, потому что Он любит всех людей. И потому такие «нашпигованные» ненавистью, но якобы «глубоко верующие» люди уходят от Творца намного дальше, чем те, кто так и не познал любовь к Творцу, но, по крайней мере, относится ко всем людям с уважением.

Вывод: первая ступень в попытке обрести подлинную любовь к Творцу заключается в попытке полюбить всех, кто нас окружает или по крайней мере в искоренение неприязненных чувств.

19. Смерть

Смерть — наивысшая точка наслаждения страданиями в этой жизни. То, что для большинства людей, к сожалению, является самым большим страхом. О смерти предпочитают не думать, к смерти предпочитают не готовиться, смерть все время пытаются задвинуть как можно дальше в своем сознании; о ней вообще стараются не вспоминать. Но она рано или поздно, но все-таки постучится в дверь каждого из нас.

Если провести опрос среди людей о том, от какого страха они предпочли бы избавиться в первую очередь, то несомненно, на первом месте стоял бы страх смерти. Есть даже претендующие на научность теории о причине появления религий как всего лишь единственном средстве, созданном человечеством для избавления от страха смерти.

Зачем же Творец создал смерть, если ее все боятся? Понятно, что смерть — это просто-напросто одно из страданий. Самое ужасное конечно, но все-таки страдание. В нашей жизни существует своего рода градация страданий, где легкие страдания сменяются тяжелыми, а на вершине стоит никем непобедимая смерть. Как правило человек перед смертью тяжело болеет, переносит сильные муки и иногда даже в самой смерти видит избавление от страданий. Именно поэтому происходят (хоть и не часто) самоубийства: человеку кажется, что он не должен переносить боль и соответственно предполагает, что после смерти боли уже не будет.

Как же избавиться