— Это как?!

— Среди предпринимателей есть небольшая часть достойных людей. Их мало. Но есть. А разных грабителей и воров прижать — сам Бог велел.

Михаил с сомнением покачал головой.

— Ну… если нам попадётся достойный… Но что-то я таких пока не видел.

— Но они есть.

— Посмотрим…

По лицам остальных то же было видно, что они сильно сомневаются в том, что такие есть вообще в природе.

— Вы одного забыли… — ухмыльнулся Владимир, — вы его знаете.

— Вы хотите сказать что… — догадался Вадик.

— Да. Борис Ефимович, как раз и является предпринимателем. По статусу.

— Но ведь он бард!

— Ну и что? Весь его ансамбль, со всеми его подразделениями — частное коммерческое предприятие… Нет, он не эксплуататор. Это предприятие, по нашим понятиям — кооператив.

— По производству песен, — с юмором закончил за Владимира Николай.

— Ну можно и так сказать. Но я вас ещё раз хотел бы предостеречь — люди есть разные. И среди предпринимателей тоже нормальные люди встречаются, и среди рабочих — подонки.

Михаил, махнул неопределённо рукой, прекращая дискуссию, явно уводящую от первоначальной сути и вернулся к тому, на чём остановился.

— Поэтому наша главная мораль здесь — не навредить людям. Исключение — воры, бандиты, грабители. Их интересы соблюдаем только в тех случаях, если нарушение создаст дополнительные трудности и опасности для нас. Во всех остальных случаях — мы и их самих, и их интересы — игнорируем. Лучше вообще избегать контакта с этой публикой… Я почему так подробно об этом говорю: с одной стороны всё, что я говорю сейчас, для многих очевидно. Но! Надо затвердить это, чтобы не возникало сомнений после. Я заметил, что у нас есть дурная манера следовать привычкам и стереотипам нашего мира здесь. Сам попадался. А надо следовать привычкам и стереотипам здешнего.

— Но ведь они живут друг с другом как шакалы! — излишне эмоционально воскликнул Николай.

— Да, — ответил Владимир, — многие из них ведут себя по отношению к другим как шакалы. Вам следует быть особо осторожными с людьми, так как местная антисоветская индивидуалистическая пропаганда вырастила целый слой таких шакалов. Их принцип во взаимодействии с людьми — смотреть прежде всего, что он может «поиметь» с другого. Причём предпочтительно не дав ничего взамен. Наш эквивалентный обмен «с опережением» тут воспринимается как кретинизм. Любой аванс без угрозы применения серьёзных санкций в случае его невозврата — признак слабоумия. Любой же аванс «за просто так» среди этих шакалов запишет вас навсегда в лохи и идиоты.

— Но как тогда сохранить себя, и своё «нутро», если придётся следовать всем этим «законам шакала»? — добавил Вадик.

— Вот это и есть наша главная проблема: как сохранить себя, остаться человеком, в этом окружении — отрезала Юля.

— Общая стратегия и тактика на настоящий момент, по моему мнению, должна быть следующей.

Первое: поиск «не шакалов», и привлечение их на нашу сторону.

Второе: создание системы горизонтальных связей по всему местному обществу. На первых порах только дружеских и информационных — грубой разведкой тут не стоит пренебрегать, — далее создание системы взаимопомощи, охватывающей всех найденных «не шакалов» и общественные организации из них состоящие.

Третье: завоевание неформального политического лидерства в этом обществе. При этом очень нежелательно «светиться». Для нас тут стоит воспользоваться опытом чисто масонских организаций, когда «над» нами система формальных организаций и их руководство, а мы «под» ними, но имеем непосредственное влияние на принимаемые ими решения.

По третьему пункту тут нам предстоит заявить о себе как об очень серьёзной силе, способной решать проблемы сколь угодно большой сложности и тяжести.

— То есть, — уточнил Михаил, — придётся в случае чего и кулаками помахать?

— И это тоже, — подтвердил Владимир.

— А не слишком ли амбициозные планы? — после небольшого общего молчания, задала вопрос Юля.

— В чём, амбициозные?

— В том, что мы, по сути превращаемся в тех самых «прогрессоров», которые в нашей фантастической литературе описаны.

— А что в этом плохого? — не понял Вадик.

— В материальных и прочих ресурсах плохо. Поясняю на пальцах — в тех фантастических книжках, что вы наверняка читали, прогрессоры опирались на всю материальную и не только мощь всей своей суперцивилизации. Мы же тут практически никто. Материальных ресурсов — кот наплакал. Сами вернуться пока не можем. Призвать кого на помощь — также.

— Так что ты предлагаешь? — задал Юрий вопрос как отрезал.

— Решать проблемы последовательно.

— Как?

— Сначала отыскание дороги домой, а уж потом, всё остальное…

— Н-не согласен! — вклинился Владимир, — чтобы вернуться, нам понадобится очень много средств. Чтобы их добыть или заработать, придётся кооперироваться с людьми из этого мира. Чтобы скооперироваться, надо найти тех, с кем можно скооперироваться, но и после, придётся очень сильно попотеть, чтобы они нам доверяли и мы были бы уверены, что они нас не обманут в самый трудный для нас момент. Это значит, что придётся вмешиваться в ситуацию в этом городе, пытаться её исправить к лучшему и на этой основе уже формировать своё окружение.

— Вы повторяетесь… — заметил Вадик.

— Ну и что? Если не понятно, то надо бы и повторить.

Владимир не стал рассказывать, как он организовал такое дело с паспортами. Главное было то, что он таки это сделал. По очереди, все сходили за своим удостоверением личности вместе с Владимиром, и без проблем получили их. Ясно было, что всё делается «в тёмную», что незаконно, что делается по взяткам чиновникам. Но это был естественный и единственно разумный шаг в выживании.

Примерно так же поступает большинство жителей этого мира, приезжая в Москву и другие крупные города, для того, чтобы получить право на работу и право на жизнь в мегаполисе. Разница только в уровнях взяток чиновникам. И морализаторство философов-маразматиков на тему «это аморально ибо незаконно» всего лишь глупое морализаторство, так как во многих случаях люди поступают против законов существующих в данном государстве не потому, что они по природе своей аморальны, а потому, что пытаются элементарно выжить. Это же значит, что если они поставлены в такие условия, когда не нарушить закон нельзя, то виноваты не законы или «ущербная мораль» человека, а то самое правительство, тот самый общественно-политический строй, что создали для людей условия, когда не нарушить закон нельзя в принципе.

Все в группе прекрасно осознавали эти обстоятельства и у них не возникло ни капли сомнений или угрызений совести насчёт незаконности того, на что они пошли.