Центр по изучению новых религий (CENSUR). В 2011 году Февр сложил с себя полномочия члена руководящего совета ESSWE, и его заслуги были отмечены почетным членством в организации.

Воутер Ханеграафф (род. 1961) родился в Амстердаме, в 1982 году поступил в консерваторию голландского города Зволле, где обучался по классу гитары. В 1986 году, за год до окончания консерватории, поступил в Утрехтский университет на специальность «История культуры», который закончил в 1990 году, с отличием защитив диплом «Роль альтернативных духовных движений в культурной истории XX века» (The role of alternative spiritual movements in 20th-century cultural history). Продолжил обучение в докторантуре того же университета, параллельно работая ассистентом на теологическом факультете. В 1995 году Ханеграафф с отличием защищает докторскую диссертацию «Религия нью-эйдж и западная культура: эзотеризм в зеркале секулярной мысли». С 1996 по 2000 год по стипендиальным программам работает в Нидерландской ассоциации научных исследований (Dutch Assocation for Scientific Research) и стажируется в Париже. В 1999 году избран профессором созданной кафедры «История герметической философии и связанных с ней течений» в университете Амстердама, в 2002 году — президентом Нидерландского сообщества исследования религии (Dutch Society for the Study of Religion). Этот пост он оставляет в 2006 году в связи с назначением президентом только что созданной по его же инициативе Европейской ассоциации исследователей западного эзотеризма. В 2006 году Королевская нидерландская Академия наук и искусств (Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences) выбирает его своим почетным членом. С 1995 года Ханеграафф участвует в массе редакторских, исследовательских и издательских проектов, большинство из которых связаны с авторитетным издательством Brill. В 2013 году истек срок его президентских полномочий в Европейской ассоциации исследователей западного эзотеризма, и он провозглашен ее почетным членом.

Коку фон Штукрад (р. 1966) родился в западноафриканской Гане, обучался по программам истории религии, философии и иудаики в бакалавриате и магистратуре Боннского университета. С 1997 по 1999 год работает над докторской диссертацией в Бременском университете, параллельно занимаясь там же преподавательской деятельностью. В марте 1999 года защищает там докторскую диссертацию. После этого работает по стипендиальным программам над рядом исследований, в частности по теме «Формирование шаманских дискурсов в религиоведении и эзотеризме» (The formation of shamanic discourses in religious studies and esotericism). В 2002 году получает хабилитацию в университете Бремена. С 2003 года избран на должность доцента кафедры «История герметической философии и связанных с ней течений» Амстердамского университета. В 2009 году переходит в университет Гронингена на должность профессора Департамента сравнительного и исторического исследования религии, в 2010 году возглавляет этот департамент, а в 2013‐м становится деканом факультета теологии и религиоведения того же университета. В 2011 году избран почетным профессором религиоведения в Орхусском университете. С 2006 года активно участвует в работе Международного общества по изучению религии, природы и культуры (International Society for the Study of Religion, Nature and Culture), с 2009 по 2011 год являлся его президентом. С 2011 года и по сей день Штукрад возглавляет Датское сообщество исследования религии. Кроме того, он участвует в огромном количестве исследовательских и издательских проектов, в частности является редактором «Серии книг Нумена» (Numen book series) в издательстве Brill, серии «Религия и общество» (Religion and Society) в берлинском издательстве De Gruyter и «Серии гностика» (Gnoctica series) в британском издательстве Equinox. В последние годы его интересы направлены на проблемы междисциплинарного знания, в 2018 году он учредил глобальный междисциплинарный исследовательский и информационный центр «Контрапункт: Навигация по знаниям», а в 2019 году выпустил монографию «Душа в XX веке: Культурная история» (Die Seele im 20 Jahrhundert: Eine Kulturgeschichte).

Артур Верслуис (род. 1958) родился в фермерской семье в штате Мичиган, обучался в бакалавриате американского государственного университета Гранд Вэлли, выбрав специальности «Английская филология» и «Политология», закончив бакалавриат, поступил в магистратуру Мичиганского университета на специальность «Английская филология». Закончив его, продолжил там же обучение в докторантуре, параллельно занимаясь преподаванием. В 1993 году защитил диссертацию «Американский трансцендентализм и азиатские религии» (American Transcendentalism and Asian Religions), после чего стал работать в департаменте религиоведения Мичиганского университета, позже возглавив его. После защиты диссертации увлекся изучением маргинальной религиозности, в частности немецкой теософией. Параллельно написал множество книг по темам, связанным с литературой, историей Америки и маргинальной религиозностью. С 1999 года основал журнал Esoterica, регулярно выходивший вплоть до 2007 года. В 2001 году основал американскую Ассоциацию исследований эзотеризма (Association for the Study of Esotericism), президентом которой является по сей день.

Джеффри Крайпл (р. 1962) родился в штате Небраска в верующей католической семье выходцев из Германии, воспитывался в духе христианства и с детства решил стать священником. В начале 1980‐х он поступил в католическую бенедиктинскую семинарию, где, как сам описывает, пережил тяжелое невротическое расстройство, формально выразившееся в наложении на себя сурового поста и крайних ограничений. Руководство семинарии направило его к монаху-психоаналитику, который провел с ним несколько сессий. Во время этих сессий Крайпл начинает видеть сны, наполненные очень ярким религиозным символизмом, который он, благодаря знаниям, почерпнутым у своего психоаналитика, начинает интерпретировать как обусловленные сексуальностью. Все это привело к размышлениям над возможностью гармоничного объединения сексуальности и мистицизма, которого он не находил в аскетичном христианстве. В итоге он решил оставить семинарию и отправился в Чикаго для того, чтобы обучаться религиоведению. В Чикагском университете, исходя из своих интересов, он начинает специализироваться на изучении тантры под руководством ученицы Мирчи Элиаде Венди Донигер. В 1989 году для совершенствования в бенгали он стажируется в Калькутте. Там в одну из ночей после бенгальского праздника Кали он пережил особое состояние присутствия богини, физически и психологически пронизавшего все его существо. Для Крайпла этот опыт был абсолютно реален, испытанный единожды, он переменил все его представления о жизни и заставил поверить в реальность сверхъестественного. Весь период обучения в Чикаго сопровождался яркими и насыщенными религиозным символизмом снами, толкование которых Крайпл связывает со своими научными изысканиями. Вершиной такого объединения личного опыта и научных исследований стала его диссертация «Дитя Кали» (Kali’s Child), вышедшая в 1995 году, получившая приз Американской ассоциации исследователей религии, но и вызвавшая широкие протесты среди последователей Рамакришны (героя диссертационного исследования) и индийского сообщества сначала в Штатах, а затем и в самой Индии. Книгу Крайпла даже обсуждали в индийском парламенте на предмет необходимости ее запрещения к распространению и изданию. Скандальная известность, с одной стороны, заставила Крайпла покинуть Чикагский университет, но с другой — принесла два предложения от работодателей. Первое поступило от техасского университета Райса (Rice university), в обход системы академического