этой большой компанией приплыл на остров, то здесь его уже ждал его брат! То есть получается, что брат сюда добрался раньше, и Хоту Матуа знал, куда плыл, а не просто набрел на этот остров. По другой версии легенды, впрочем, это был не брат, а соперник, да и прибыли они одновременно. У ученых есть своя гипотеза, что, может быть, просто каких-то полинезийцев занесло сюда течениями и штормами. Но это, конечно, вызывает новые вопросы, потому что их должно было быть несколько человек. Среди них должны были быть женщины. Они должны были быть уже с какими-то домашними животными. И они должны были попасть в такую странную ситуацию на море, что их бы сюда принесло. Но вообще в истории все возможно, поэтому, может быть, и так.

По крайней мере, мы знаем, что полинезийцы были великие мореплаватели, что они совершали очень далекие переходы на своих лодках и катамаранах, которые более устойчивы, чем просто лодки с одним корпусом.

Мы знаем, что в составе Маркизских островов есть несколько островов, в чье название входит слово Хива. Так что вообще-то идея о том, что полинезийцы каким-то образом добрались сюда, предположим, с Маркизских островов, а потом, может быть, даже курсировали туда-сюда, – достаточно распространена.

Конечно, есть альтернативная версия очень любимого мной исследователя и путешественника Тура Хейердала. Об этом грустно говорить, потому что приходится признаться, что сегодня практически никто из серьезных ученых не соглашается с версией Хейердала. Не то чтобы я так страстно желала, чтобы остров Пасхи непременно был заселен выходцами из Южной Америки, – просто уж больно обаятельным человеком был Хейердал. И его теория, которой он придерживался всю свою жизнь, заключалась в том, что жители Южной Америки отправлялись на своих плотах на запад (то есть это прямо противоположное движение – не из Полинезии на восток, а из Америки на запад) и, в частности, добрались до Полинезии, а по дороге заселили и остров Пасхи. Ради этого Хейердал совершил свое поразительное путешествие на плоту Кон-Тики еще с пятью такими же героями, как он, а это, конечно, была невероятно героическая экспедиция. Тур Хейердал написал об этом захватывающе интересную книгу «Путешествие на “Кон-Тики”». Доказывая свою теорию, он прожил почти год на острове Пасхи и написал еще одну прекрасную книгу, которая называется «Аку-Аку». Он собрал огромное количество фактов, которые, как ему казалось, хорошо обосновывали его теорию.

Он нашел на острове Пасхи следы разных растений, которые растут в Америке, что должно было быть доказательством того, что вот прибыли когда-то люди, которые привезли с собой американские растения. Но на это ему говорят, что растения могли быть принесены ветром, водой, в желудках морских птиц. Кроме того, бо́льшая часть этой флоры, судя по находкам археологов, уже была здесь раньше, чем тут вообще появились люди.

Моаи кавакава

Он сопоставил знаменитые статуи острова Пасхи со статуями, которые создавали в разных цивилизациях доколумбовой Америки. Хейердал был доброжелательный человек, он очень хорошо относился к местным жителям, что не помешало ему чуть высокомерно заметить, что ни один полинезиец не смог бы построить те платформы, на которых стоят статуи острова Пасхи. Но тут же пришли ученые, которые сказали ему, что «а вот на Маркизских островах есть платформы», и еще где-то, и еще где-то, и вообще полинезийцы умели много чего строить. И так по всему ряду его аргументов. И, к сожалению, теория Хейердала на сегодняшний день просто разгромлена. Никто, конечно, не знает, что выяснится еще лет через 10–20–50. Всегда возможны какие-то неожиданные повороты. Во всяком случае, подробности заселения острова Пасхи по сей день остаются неясными. Большинство считает, что люди пришли сюда с Запада, из Полинезии, но как именно это произошло, почему это произошло – увы, мы пока не знаем. Мне очень хочется выделить слово «пока», – думаю, у истории для нас припасено много новостей.

Конечно, тот остров Пасхи, который начали описывать ученые в конце XIX – начале XX века, был уже сильно пострадавшим. К его берегам приходили несколько волн европейцев. И, как известно, европейцы принесли на Американский континент множество болезней, которых не знали местные жители. Так же и жители острова Пасхи очень сильно страдали от эпидемий, поскольку их иммунитет не защищал от европейских болезней.

Мы знаем, как жестоко обошлись с ними перуанцы.

Вместе с тем уже в XIX веке здесь появляется много миссионеров, которые из лучших намерений обращают их в христианство. С одной стороны, они описывают здешнюю жизнь, а с другой – они, конечно, борются с ужасными языческими представлениями. Отсюда, например (и мое сердце историка сжимается, когда я об этом говорю) – судьба знаменитых странных деревянных дощечек, которые называются ронго-ронго, покрытых непонятными значками. Этих дощечек было очень много. И похоже, у каждой семьи были свои ронго-ронго, на которых что-то записывали. Исследователи даже не вполне уверены, письменность ли это, а если да, то какого типа. Есть ученые, которые уже предлагают конкретные (и вполне убедительные) варианты расшифровки, а есть другие ученые, которые говорят: «Это вообще не письменность, а это просто какие-то священные значки, использовавшиеся в обрядах». Во всяком случае, их было много. И конечно, если бы их осталось много, их было бы легче расшифровать. Но, к сожалению, в XIX – начале XX века эти таблички забирали у жителей острова Пасхи и сжигали их, чтобы местные жители расстались с этим своим ужасным языческим прошлым. Или сами жители, приняв христианство, стали уничтожать таблички. Есть версия, что в 1860-е годы после страшных эпизодов с работорговлей перуанцев с острова были вывезены все мудрые люди, владевшие тайной письменности. В итоге было утеряно знание о письме, а таблички из-за ненужности стали жечь в кострах или наматывать на них рыболовные снасти. Так или иначе, на сегодняшний день в музеях хранится лишь 25 таких табличек. Есть, конечно, надежда, что найдутся еще, потому что вообще-то у приличных семей на острове Пасхи были – а может, и сейчас есть – родовые пещеры, где они прятали свои священные ценности. Поэтому остается, конечно, надежда, что где-то там еще спрятаны какие-то ронго-ронго, но она невелика.

Мы знаем, что остров Пасхи пережил какую-то экологическую катастрофу. На острове практически нет деревьев. Хейердал собрал семена уже исчезавших последних этих деревьев, которые называются торомиро, и увез их в Европу, и их вывели искусственным образом. С точки зрения ботаники это вроде как деревья, но не высокие и большие, не выше 2 метров.