не выбраться. Когда вы объявляете, что являетесь верным членом какой-то культовой группы, и начинаете выкрикивать ортодоксальную идеологию, вы просто вбиваете ее в себя, вбиваете, вбиваете. Вы разрушаете свой разум, иногда с поразительной быстротой. Поэтому с интенсивной идеологией нужно быть очень осторожным. Она представляет собой большую опасность для единственного разума, который у вас когда-либо будет.

 

Железный рецепт а-ля Дарвин

Дарвин сформулировал свои теории о трансмутации видов в конце 1830-х годов, но только в 1859 году он опубликовал свой фундаментальный труд "О происхождении видов путем естественного отбора". Дарвин понимал, что любая научная теория, предлагающая альтернативное объяснение происхождения человека, будет встречена повсеместно с предубеждением, и поэтому благоразумие требовало от него досконально изучить все возможные контраргументы, прежде чем публиковать свои идеи. Соответственно, он потратил двадцать лет на кропотливую работу над своей теорией и подготовку к ее защите.

 

Есть пример-предупреждение, который я использую всякий раз, когда чувствую опасность дрейфа в сторону интенсивной политической идеологии. Некоторым скандинавским каноистам удалось преодолеть все пороги Скандинавии, и они решили продолжить свой успех, преодолев большие водовороты на северо-западе Америки. Смертность была стопроцентной. Большой водоворот - это то, чего вы хотите избежать. Думаю, то же самое можно сказать и о сильной идеологии, особенно если ваши спутники - истинные верующие.

 

У меня есть так называемый "железный рецепт", который помогает мне сохранять здравомыслие, когда я склоняюсь к тому, чтобы предпочесть одну интенсивную идеологию другой. Я считаю, что не имею права иметь свое мнение, пока не смогу изложить аргументы против своей позиции лучше, чем те, кто находится в оппозиции. Я считаю, что имею право говорить только тогда, когда достиг этого состояния. Это звучит почти так же экстремально, как "железный рецепт", который Дин Ачесон любил приписывать Вильгельму Молчаливому Оранскому, который примерно сказал: "Не нужно надеяться, чтобы упорствовать". Возможно, это слишком жестко для большинства людей, хотя я надеюсь, что для меня это никогда не станет слишком жестким. Мой способ избегать чрезмерной интенсивности в идеологии проще, чем предписание Ачесона, и его стоит изучить. Не впадать в крайности идеологии очень важно в жизни. Если вы хотите стать мудрым, то тяжелая идеология, скорее всего, помешает этому.

 

Я считаю, что не имею права иметь свое мнение, если не могу изложить аргументы против своей позиции лучше, чем люди, которые выступают против.

 

Еще одна вещь, которая часто становится причиной глупости и разорения, - это "эгоистическая предвзятость", часто подсознательная, которой мы все подвержены. Вы думаете, что "истинное маленькое я" имеет право делать то, что ему хочется. Например, почему бы "истинному маленькому я" не получить желаемое путем чрезмерного расходования своих доходов? Жил-был человек, который стал самым известным композитором в мире. Но большую часть времени он был совершенно несчастен. И одна из причин этого заключалась в том, что он всегда чрезмерно тратил свои доходы. Это был Моцарт. Если Моцарт не смог справиться с подобным асимметричным поведением, не думаю, что вам стоит пытаться это сделать. (Аудитория смеется.)

 

Если уж Моцарт не смог справиться с подобным беспардонным поведением, не думаю, что вам стоит пытаться это сделать.

 

Вообще говоря, зависть, обида, месть и жалость к себе - губительные способы мышления. Жалость к себе может очень близко подойти к паранойе. А паранойя - одна из самых трудноизлечимых вещей. Не стоит погружаться в жалость к себе. У меня был друг, который носил с собой толстую пачку карточек на льняной основе. И когда кто-то делал замечание, отражающее жалость к себе, он медленно и вальяжно доставал свою огромную стопку карточек, брал верхнюю и протягивал ее человеку. На открытке было написано: "Ваша история тронула мое сердце. Я никогда не слышал, чтобы у кого-то было столько несчастий, как у вас". Вы можете сказать, что это шутка, но я считаю, что это может быть умственной гигиеной. Каждый раз, когда вы обнаружите, что погружаетесь в жалость к себе, независимо от причины, даже если ваш ребенок умирает от рака, жалость к себе не поможет. Просто подарите себе одну из карточек моего друга. Жалость к себе всегда контрпродуктивна. Это неправильный образ мыслей. И когда вы избегаете ее, вы получаете огромное преимущество перед всеми остальными, или почти всеми, потому что жалость к себе - это стандартная реакция. И вы можете отучить себя от нее.

 

Моцарт - экономный?

Представление о Моцарте как об обедневшем композиторе складывается в основном из серии писем, которые он писал с 1788 по 1979 год своему брату-масону Михаэлю Пухбергу с просьбой о займе. Другие свидетельства говорят о том, что доходы Моцарта, хотя и подверженные значительным колебаниям, были необычайно высоки для музыканта, и в некоторые годы он входил в верхний десяток процентов всех жителей Вены. Экономисты Уильям и Хильда Баумоль, напротив, подсчитали, что доход Моцарта в последнее десятилетие его жизни составлял 3 000-4 000 форинтов в год (около 30 000-40 000 долларов в 1990 году) и относился к среднему классу.

Что случилось с деньгами Моцарта? Больная жена Моцарта, Констанция, нуждалась в регулярном лечении в родниковых ваннах, которыми пользовались только богатые люди. В смутные времена Моцарты продолжали жить в привычном стиле, создавая себе проблемы с денежными потоками. Ситуация усугублялась тем, что они не откладывали деньги в периоды пик, а также тем, что в 1979 году Моцарт был осужден по иску князя Карла Лихновского. Некоторые ученые также приводят свидетельства того, что Моцарт играл на бильярде и в карты.

 

Разумеется, вы также хотите избавиться от корыстных предубеждений в своих мыслях. Думать, что то, что хорошо для вас, хорошо для всей цивилизации, и рационализировать глупые или злые поступки, основываясь на подсознательной тенденции служить себе, - это ужасный способ мышления. И вы хотите изгнать его из себя, потому что хотите быть мудрым, а не глупым, и добрым, а не злым. В своем познании и поведении вы также должны допускать корыстную предвзятость всех остальных, потому что большинство людей не очень-то преуспеют в устранении такой предвзятости - таково человеческое состояние. Если вы не допускаете корыстной предвзятости в поведении других, вы, опять же, глупец.

 

Если вы не допускаете корыстной предвзятости в поведении других людей, вы, опять же, глупец.

 

Я видел, как блестящий и достойный главный юрисконсульт компании Salomon Brothers, получивший образование в Гарвардском университете, потерял там свою карьеру. Когда способному генеральному директору сообщили, что подчиненный сделал что-то не так, главный юрисконсульт сказал: "Боже, у