письмо содержит начало спора Веневитинова с Кошелевым, продолжение которого следует в письме от конца июля 1825 г., то опо, скорее всего, написано также в июле 1825 г.

300

«Isis» — «Isis oder Encyclopadische Zeitung» — журнал, издававшийся немецким философом, последователем Шеллинга Лоренцом Океном (1779—1851) с 1817 по 1848 г. Восторженный отзыв Веневитинова о журнале не расходился с мнением о нем других русских почитателей Шеллинга. Вот что пишет, например, профессор Петербургского университета Д. М. Велланский (1774—1847) в письме к В. Одоевскому от 17 июля 1824 г. в связи с изданием альманаха «Мае-моаина»: «Весьма много материалов для вашего издания можете вы найти в немецком журнале, издаваемом Океном: «Isis oder Encyclopadische Zeitung von Oken»... Из всех европейских ученых журналов «Isis» есть совершеннейший» (РА, 1864, кн. 7—8, с. 805).

301

...перевел я ученый спор между Вагнером и Блише. — См. переводы Веневитинова статей Вагнера и Блише в наст. изд. и прим. к ним.

302

...свое замечание к статье Вагнера... — См. прим. Веневитинова в тексте статьи.

303

...нет начала спора. — Полемика возникла поело появления статьи Блише, опубликованной в 9 номере журнала Окена за 1819.

304

...обратимся к нашему спору... — Письма Кошелева к Веневитинову неизвестны, но ответы Веневитинова позволяют предположить, что спор, в основном, велся вокруг содержания понятия «цель познания». В споре Веневитинов проявляет глубокое знание как «Натуральной философии» Шеллинга, так и его «Системы трансцендентального идеализма».

305

...положении первого человечества. — Те же мысли Веневитинов развивает в «Анаксагоре».

306

Книга «Бытия»... дает вам понятие о... состоянии первобытного человека. — Ссылкой на библейскую легенду о первом человеке, рассказанную в «Бытии», Веневитинов иллюстрирует свою мысль о первом этапе познания мира человеком.

307

...показаться романтизмом... — В современном Веневитинову издании понятие «романтизм» определялось, например, следующим образом: «Романтизм говорит: станем дурачить людей; станем потчевать их всяким вздором... Романтизм еще отвергает всякую опытность, ставит воображение против разума» (Снядецкий И. О творениях классических и романтических, — ВЕ, 1819, No 8, с. 286, 302).

308

...тогда родилась философия, когда человек раззнакомился с природою... — Те же мысли Веневитинов развивает в «Анаксагоре».

309

Посмотрите, как бог беседует с человеком... всем дал имена. — Приводя пример из второй главы «Бытия», в которой, в частности, рассказывается о том, что бог, создав животных и птиц, «привел их к человеку, чтобы видеть, ...как наречет человек всякую душу живую», Веневитинов обращает внимание на то, что человек здесь даже эту задачу решает без усилия, все воспринимая как должное. Тем самым Веневитинов подкрепляет свою мысль о неразделенпости человеческого сознания с природой в первобытном состоянии.

310

..пройдите Золотой век древних стихотворцев... — См. прим. 2 к диалогу «Анаксагор».

311

...с книгою Моисея... — Имеется в виду первая из пяти («Бытие», «Исход», «Левит», «Число», «Второзаконие»), приписываемых пророку Моисею, книг начального раздела («Пятикнижие») Ветхого завета, в которой говорится о сотворении мира и первых людях.

312

...новое издание с переводом латинским... — Это издание Веневитинов называет в письме: «Аста эстетика», «издание Аста». Имеется в виду «Собрание сочинений Платона в 11 т., выходившее в Лейпциге с 1819 по 1832 гг.; оно было снабжено научными и текстологическими комментариями, латинским переводом. Издание подготовлено немецким философом и филологом Георгом-Антоном-Фридрихом Астом (1778—1841).

313

...графу С. П-му, книгопродавцу. — Лицо не установленное.

314

Список М. П. Погодина — в ГБЛ, ф. 231, I (Погодина М. П.), к. 28, ед. хр. 2, л. 213. Впервые (не полностью, от слов: «Меня попеременно развлекали...» и до слов: «мало обработан наш ученый язык» — Колюпанов, т. I, кн. 2, с. 114; полностью — изд. 1934 г., с. 307—308.

Говоря о книге Шеллинга, увезенной по ошибке, Веневитинов добавляет, что книгу вернут «на этой неделе». В письме от конца июля он пишет, что книга «на днях <...> прибудет». Следовательно, письмо было написано в начале 20-х чисел июля 1825 г.

315

...кн<язь> Черкасский... — см. прим. 9 к письму No 13.

316

...Шеллинг... будет... сокрушать? — Веневитинов имеет в виду книгу Шеллинга «Натуральная философия».

317

...неожиданный приезд Хомякова... — Летом 1825 г. А. Хомяков был в Москве проездом, направляясь я отпуск за границу после двухлетнего пребывания в Петербургском лейб-гвардии конном полку.

318

...математикою, которая теперь в моих глазах... самый совершенный плод на древе человеческих познаний. — См. переводы Веневитинова статей Вагнера и Блише, а также прим. к письму No 14.

319

...статью... — Все известные нам статьи Веневитинова, написанные к этому времени, уже упоминались им в письмах. Вероятнее всего, Веневитинов имеет в виду диалог «Анаксагор», где были изложены те мысли, которые особенно волновали его в этот период (см. прим. к «Анаксагору» и к письмам Кошелеву). Правда, те же мысли нашли отражение и в этюде «Утро, полдень, вечер и ночь», написанном в том же году, но стиль и содержание его никак не подходит к определению «статья», да и сам Веневитинов в письме к Погодину (см. письмо No 21) называл этюд не статьей, а «пиесой».

320

Список М. П. Погодина — в ГБЛ, ф. 231, I (Погодина М. П.), к. 28, ед. хр. 2, л. 214. Впервые (не полностью, до слов: «Младенец не философ») — Колюпаное, т. I, кн. 2, с. 117—119; полностью — изд. 1934 г., с. 303— 305.

В письме упомянуто («Телеграф» обещает мне ответ») напечатанное в No 13 МТ уведомление о том, что в ближайшее время журнал даст ответ на антикритики, в том числе, и на статью «г-на «—в» (Веневитинова. — М. Ч.), где опровергались мои (Н. Полевого. — М. Ч.) замечания на «Онегина», поэму А. С. Пушкина»