вида, его погруженности в выполнение аскетических практик и присутствия рядом с ним восхитительной женщины. Отшельник должен сдать оружие и продолжать аскезу. Улыбаясь, Шива открыл министрам свое имя 528.

Хотя после рождения Картикейи прошло некоторое время, Шива решил именно сейчас практиковать тапас (или обет Пашупата, как говорят другие), чтобы восстановить энергию и жизненную силу, которые были истощены в бесконечном любовном акте с Парвати 529. Когда министры стали настаивать, чтобы Парвати была отдана Царю демонов, Шива ответил, что злодей может взять, что ему угодно в данный момент530. Андхака требует отдать ему дочь Горы, но та вольна делать, что ей нравится. Никто не властен над ней531. Парвати заметила, что Шива и Андхака — азартные игроки в жизненной игре, и ее получит тот, кто завоюет. Шива оставался спокойным. Затем, чтобы выдержать великое подвижничество, которым Парвати будет освобождена от печали, он отправился в божественный лес (Деодар) 532.

Когда министры описывали Парвати, чувства Царя демонов воспламенились. Тщетно сын Золотого Одеяния, именуемый Прахлада (преданный Вишну, хотя и демон), пытался отвратить слепого царя от его безрассудной страсти. Он поведал Андхаке его прошлое. Шива и Парвати, Мать Вселенной, позволили царю демонов Златоглазу усыновить своего ребенка. Шива еще в то время предостерег царя Хи-раньякшу, что если Андхака возжелает Мать Вселенной, Шива сам «очистит» его тело 533.

Слова Прахлады не произвели никакого впечатления на слепого Андхаку, ослепленного вдобавок похотью и самонадеянностью. Он стремительно двинулся со своим войском к горной пещере, где Парвати оставалась в отсутствие Шивы под охраной Вираки, своего сына. Андхака напал на Вираку. Испуганная Парвати подумала о Брахме, Вишну, Индре и других богах. Они явились, приняв женский образ, ибо иначе им не подобало входить в пещеру, где жила богиня534. Или, по другой версии мифа, сама Парвати приняла сотни форм, испугавшись царя демонов 535. Парвати, пылая яростью среди сотни богинь, выступила с огромной армией божественных женщин, чья стремительность высвободила могущественные энергии, и Андхака был разбит536. Шива, исполнив обет Пашупата, вернулся и обнял Парвати. Он позволил богиням уйти. Слепой Андхака, не способный узнать Парвати, послал слугу к Шиве, бросая ему вызов, подвергая сомнению его аскетизм и приказывая отказаться от Парвати. Шива предложил Андхаке сразиться с ним537.

Армия демонов оставалась невредимой благодаря искусству оживления, которым владел Шукра (сандживани видъя) 538; Нандин схватил Шукру и принес его к Шиве, который его проглотил, изверг через свой пенис и сделал своим сыном539. Затем Шива произвел Зевоту. Заразившиеся ею демоны широко пораскрывали рты, и боги, проглоченные ими, вышли наружу; армия демонов была побеждена540. Шива стал танцевать. В танце Шива совершал круговые движения своими восемнадцатью руками; он медитировал, поклонялся солнцу и вовлекал в танец богов и своих ганов. Затем он исполнил утреннее поклонение (сандхья) и танцевал до полного осуществления своего желания. Он был готов сразиться с Андхакой541. Царь демонов, видя Шиву непобедимым, а свою армию поверженной, не избавился от вожделения по отношению к Парвати 542. Он замыслил хитрость, которая подчинила бы Парвати его желанию. Он введет ее в заблуждение, приняв форму Шивы, и насладится ее телом. Андхака приказал демону Сунде принять форму Нандина. Оба, покрытые свежими ранами, явились к ней после недавней битвы543. Парвати, видя Шиву и Нандина израненными, приказала своим девушкам принести бинты и мази. Склоняясь к ранам Шивы, она не увидела знаков на боках быка, поняла, что стала жертвой обмана, и в страхе убежала 544. Андхака, слепой от рождения, да еще ослепленный страстью, стал преследовать ее, но не смог схватить, ибо она растворилась в сиянии белого цветка арка. Андхака, приняв свою собственную форму, вернулся к своей армии545.

Парвати, спрятавшись в цветке арка, приняла убежище в Шиве. Хотя значение растения арка не разъясняется в Пуранах, древнее предание гласит, что дерево арка символизирует Рудру. Оно вырастает в местах отдыха Рудры546 и одной субстанции с ним. Оно поддерживает Рудру своим жизненным соком; оно было той священной пищей, которая ритуально предлагалась Шиве в жертвоприношении Шатарудрии. Когда Бог, пылая, стоял на алтаре, алчущий пищи, боги собрали пищу для него. Они предложили ему дикий кунжут на листе арка547. Сама пища и лист, на котором она была предложена, выглядели одинаково. Они стали подношением Агни (Рудре), чтобы быть поглощенными им. Они стали едины с ним, и он открыл себя как «Агни, арка»51*.

Пока Парвати скрывалась в цветке арка, между богами и демонами разыгралась жесточайшая битва. В конце концов на поле брани остались только Шива и Андхака549. Шива пронзил тришулой сердце Андхаки550, и тот оказался нанизан на поднятый вверх трезубец Шивы551. Нижняя часть тела Андхаки иссушалась лучами солнца, верхняя половина промокала, поливаемая дождями; его плоть увядала 552. Демон был все еще жив. Тысячу божественнных лет он оставался нанизанным на трезубец Шивы Бхайравы, его тело иссушалось третьим глазом Шивы, который есть солнце и огонь 553. Утратив свое царство и свою демоническую природу554, царь демонов был очищен и освобожден от грехов огнем третьего глаза Шивы 555. Он восхвалил Шиву и воззвал к его защите: «Я грешник... Я рожден во грехе... Не гневайся на меня, о Бог богов, ты поставил меня на этот путь... Защити меня. Я прибегаю к твоей защите»556. Шива, довольный Андхакой, позволил ему выбрать любой дар, кроме Парвати 557. Андхака ответил, что Парвати — его мать, а Шива — отец, и его выбор — стать преданным Шивы558. Шива, океан сострадания, сделал его вождем га-нов и дал имя Бхринги (Bhrrigi) 559. Он снял Андхаку с трезубца и, проведя рукой по его телу, исцелил его 56°. Шива, сопровождаемый Андхакой и Нандином, вернулся к себе домой в горы, где увидел дочь Горы в белом цветке арка561. Она вышла из цветка. Шива обнял ее и представил ей Андхаку, ее сына 562. Тот восхвалил Великую Богиню, и она предложила ему выбрать дар. Бхринги сказал: «О Парвати, пусть грехи мои исчерпаются. О ма, позволь мне быть преданным Шивы в вечности» 563. Так Шива в своей ужасной форме Бхайравы преобразил главного демона в Бхринги, благодаря его же преданности.

Андхака, отвратительный, черный, слепой, обязан своим существованием беззаботному игривому жесту Парвати, прикрывшей три глаза Шивы. Однажды она уже играла в подобную игру, но тогда она закрыла мужу