два глаза. Когда их свет исчез, Шива открыл третий глаз, которого прежде не было. Огонь разрушения вырвался из середины его лба, взметнулся в небеса и поглотил Гору Химават, отца Парвати. Шива, однако, из сострадания восстановил Гору, и тот простил дочери ее легкомыслие564. Парвати так и не поняла, что малейшее посягательство на тело Шивы вызывает космические катастрофы. В этом случае Шива восстановил ущерб, причиненный его спонтанным выбросом огня, восстановил он также и доверие к Парвати. Однако эта детская выходка могла разрушить мир. В космос была выпущена разрушительная энергия Шивы, которая должна была очистить мир от ветхости и мусора, и после окончания дней сделать возможным новое начало. Кроме того, она дала Шиве его уникальный отличительный знак — вертикальный третий глаз в середине лба. Художники вначале рисовали третий глаз горизонтальным, каку Индры. Третий глаз Индры был сведенным воедино проявлением тысячи глаз, покрывавших все его тело. Третий глаз Шивы — это выход для его внутреннего огня, который он направляет в космос как энергию творения-разрушения.

Когда Парвати прикрыла своими коралловыми руками три глаза Шивы, ее руки нагрелись огнем третьего глаза. Испарина ее рук, жар лба Шивы смешались, и из них возник Андхака, слепой, темный, волосатый. Отвратительное создание продемонстрировало, чьим сыном является. Оно танцевало, пело, смеялось и кричало, как это делал иногда Шива. Некоторые черты характера Шивы у Андха-ки были преувеличены. И он был свиреп. Но причиной его появления на свет была Парвати. Из-за нее свет и огонь Шивы, поддерживавшие жизнь Вселенной, оказались замкнутыми внутри Бога. На лбу Шивы выступила испарина от недовольства, гнева и рождающегося сексуального возбуждения. Отвратительный Андхака непосредственно, более, чем кто-либо другой, стал сыном Шивы и Парвати, появившись от соприкосновения и смешавшегося пота родителей. Этот отпрыск двух величайших божеств, с его уродливыми отклонениями, не имел оснований быть благодарным родителям, а своей матери в особенности, ибо это она вызвала его появление на свет.

По дьявольскому совпадению, Златоглаз, бездетный царь демонов, совершал подвижничество ради получения сына, что дало Шиве возможность пристроить Андхаку. Шива знал, что делает, отдавая Андхаку царю демонов. Он знал злую мощь Андхаки, из которой проистекла и похоть по отношению к собственной матери. Поставив своего сына во главе демонов, Шива поместил его в самую естественную для него среду. Это была та среда, в которой задатки Андхаки могли развиться и через которую Шива мог ввести в грех, а затем освободить своего сына, чье зачатие было столь неблагоприятным.

Усыновление царем демонов не очистило видения Андхаки. Рожденный слепым, он был также ослеплен страстями и самонадеянностью. Хотя усыновление сделало Андхаку законным сыном Златоглаза, двоюродные братья, не приняв его полностью, давали почувствовать, что его происхождение не имеет отношения к королевству демонов. Андхака предался подвижничеству, жертвуя в огонь свое собственное тело, пока не остался один скелет. Этой крайней йогической суровостью он мстил тем, кто не признавал его сыном Золотого Глаза, а также своим настоящим родителям, особенно Парвати. Будучи высочайшего божественного происхождения и в то же время обладая демоническими качествами, Андхака путем усыновления законным образом получил статус демона, но был отвергнут демонской семьей. Оказавшись в безвыходной ситуации, он решил достичь невозможного. Боги испугались за себя, увидев это страшное самоистязание, и Брахма предложил ему выбрать любой дар, каким бы недосягаемым он ни казался. Будучи слепым и имея божественное происхождение, Андхака выбрал божественное зрение. Он желал быть освобожденным от смерти, но этого Брахма не в силах даровать никому. Тогда, следуя какому-то внутреннему импульсу, Андхака сформулировал свое желание так: самая прекрасная в мире женщина должна быть ему как мать, будь она даже недоступна другим мужчинам; если же, несмотря на это, Андхака возжаждет ее, он будет уничтожен. Невольно он повторил предостережение Шивы, которое тот произнес, отдавая Андхаку Золотому Глазу.

Андхака действовал, повинуясь своей судьбе. Рожденный из-за неосторожности матери, брошенный обоими родителями, поставленный Шивой во главе демонов, к которым он принадлежал по виду и качествам, утвержденный в этом новом статусе, но не признаваемый новой семьей, Андхака в муке страстно пожелал божественно совершенную мать и возжаждал ту, которая недостижима. Как повелитель демонов, Андхака мог получить любую женщину, какую желал.

Уже почти назвав просимый дар, он добавил, к удивлению Брахмы, желание быть уничтоженным, если возжаждет свою мать. Тяга к разрушению одолела его. Облеченный великим могуществом, равным его прежнему отчаянию, он возжелал свою божественную мать, которая отвергла его, наградив слепотой и уродством. Он желал божественного зрения. Брахма даровал Андхаке просимое им deprofundis и восстановил его тело.

Слепой царь демонов, завоевав три мира и насладившись всем, что они могли предложить, проживал в своем новом городе в Гималаях. Он услышал от своих министров о странном отшельнике и прекраснейшей женщине, жившей возле него. Описание этой женщины возбудило в нем безумное желание. Он не послушал своего двоюродного брата Прахладу, поведавшего Андхаке о его прошлом, которое покоилось в глубинах его сознания и будоражило его. Андхака настаивал на том, чтобы странный йог отдал ему красавицу. Поглощенный соблюдением обета Пашупата, Шива позволил Парвати самой решать, что ответить демону. Это было несколько цинично, но Шива позволил Парвати поступить по-своему, так как она обладала всей мощью Великой Богини. Эта сила оберегала ее в форме множества женщин, под видом которых боги пришли защищать Парвати, когда Андхака со своей армией приблизился к пещере. Исполнив обет Пашупата, вернулся Шива, но Андхака в своей слепоте не увидел его, а также, ослепленный страстью, не смог различить Парвати в поглотивших его волнах божественной женственности. В последовавшей битве между Шивой и Андхакой армия демонов была побеждена, и торжество Шивы выразилось в космическом танце, в перерывах же он погружался в медитацию. В тот момент, когда Андхака понял, что Шиву ему не победить, он решил добиться Парвати, воспользовавшись обликом раненого Шивы. Парвати, обнаружив, что на теле демона отсутствует знак, который она видела на теле Шивы, поняла обман и ускользнула от него. Слепой и воспламененный страстью, он не мог обнаружить ее и добраться до нее. Он вернулся в свою отвратительную форму и продолжил битву

De profundis (лат.) — из глубины души. —Прим. пер. с Шивой, который поддел его своим трезубцем. Андхака, даже с пронзенным сердцем, не умер. Нанизанный на трезубец, он, пока иссыхала его плоть, медитировал на Шиву и восхвалял Господа, пока не был освобожден от своих ужасных грехов. Шива простил своему сыну его низменную страсть к Парвати 565. Наконец, он получил возможность почтить Парвати