думать, что за три года своего публичного служения, он обучил своих учеников лишь тому, что мы можем прочесть на немногих страницах нескольких небольших повествований – Евангелий. «И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мф 13:10-11). Разумеется, он научил избранных Им учеников гораздо большему, чем прочих людей, дал им знания и власть над низкими духами, а напоследок дал им прямое указание: «ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царствие Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Мф 10:7-8). Здесь видно, что это была совершенно особая миссия, для которой Апостолам была дана совершенно невиданная власть, и эта миссия не имела после них продолжения. Вряд ли тот, кто берется сегодня совершить изгнание беса, и кивает на это указание Христа, сможет воскресить мертвого. Да, собственно говоря, если воскрешать всех мертвых, теряется вообще смысл всего существования. Поэтому, Апостолам было дано видение причинно-следственных связей, они сами становились Владыками Кармы, и видели – кому следует помочь, а кому – нет. «И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мф 13:10-11). Изгоняя бесов, Апостолы выполняли не свою волю, а прямой приказ Христа.

Есть, однако, в Евангелии еще одна фраза, на которую любят ссылаться современные доморощенные «пророки», «экзорцисты» и «целители»: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк 16:16-18). Это явное указание. Но вдумчивый человек сразу увидит здесь некий подвох. Эта фраза явно диссонирует со всем тем немногим, что осталось в «официальных» Евангелиях от истинного Учения Христа. Ранее мы с вами говорили о том, что официальная церковь внесла много своих изменений и исправлений в Евангелия, чтобы подогнать Учение под свою материалистическую доктрину духовного порабощения народа. Начало фразы явно отделяет верующих от неверующих, предрекая одним – спасение, за одно только слово «верую», независимо от их жизни и деяний, а другим – однозначное осуждение. Как все просто: – веруй, подчиняйся, и будешь спасен. Этой фразой устанавливается монополия христианской церкви на спасение душ. Мог ли сказать такое Христос? Разумеется – нет.

Далее – умение говорить на иных языках. Оно было дано исключительно Апостолам, и именно для выполнения своей задачи – проповедовать истинное Учение всем народам. Простому уверовавшему обывателю такое умение ни к чему, а Господь ничего не дает просто так, бесцельно. Любой дар господь дает не для услаждения или самопревозношения человека, его получившего, а лишь с тем, чтобы человек мог, воспользовавшись им, совершать еще больше благих дел. Поэтому получит дар лишь тот, кто готов использовать его на благо Человечества. Какой прок от сборища кричащих на «тарабарских» языках сектантов-пятидесятников, бравирующих друг перед другом своими «дарами духа»? То-то и оно…

Церковь старательно замалчивает изыскания пытливых ученых-историков, безрезультатно стремящихся вот уже несколько веков отыскать эту, и некоторые другие фразы, якобы сказанные Иисусом, в древнейших текстах, с которых писались Евангелия. Не находят. Нет там этого! И не могло быть! Фраза эта появляется уже в более поздних, поддельных текстах, состряпанных церковью. Но вряд ли когда-нибудь церковь разрешит пересмотреть «официальную» версию Евангелий, ибо тогда придется признать многие ошибки и заблуждения церковной религиозной доктрины. А практически все подлинники старательно прячутся от глаз любопытных в недоступных подвалах Ватикана. К тем же немногочисленным древним рукописям, что находятся в музеях и частных коллекциях – доступ максимально ограничен.

И миллионы людей фанатично читают эти строки, будучи абсолютно уверены в том, что каждая буква в каждой книге, где на обложке написано «Евангелие» – написана самим Богом. Лично и собственноручно. Церковь всегда умела убеждать, и добиваться своей цели.

Многие сбиты с толку этой фразой. Ведь тогда получается, что каждый человек, воскликнувший «верую!» – уже спасен, то есть – он уже при жизни – святой! Он может исцелять людей, не боятся действий ядов, и начнет говорить на других языках. Не вникнув еще сам в суть Учения, он уже может идти, и учить других! (Что, к сожалению, мы сейчас и наблюдаем в мире). Номинальных верующих ныне миллионы, но сильно сомнительно, что все они имеют данные умения. Что же получается, Христос обманул людей?

Конечно – нет, просто фраза явно поддельная. Буквальное же следование этой фразе привело к созданию деструктивной секты «пятидесятников», которые полагают друг на друга руки, скачут и издают нечленораздельные нечеловеческие звуки, ожидая «чуда». И часто «чудо» происходит – человек начинает биться в конвульсиях, изо рта идет пена, он начинает чужим голосом выкрикивать непонятные фразы, а окружающие ликуют, утверждая, что на человека снизошел «святой дух»… Да, дух сошел. Но какой? Нетрудно догадаться. Ибо совместная энергетика «ожидания чуда», усиленная и объединенная в совместном возложении рук, и призывы к некоей тонкоматериальной сущности прийти – это, собственно, обыкновенный, совсем немного видоизмененный сеанс спиритизма, привлекающий к участвующим толпы астральных вампиров, откликнувшихся на призыв. Думается, Христос желал совсем не этого…

К сожалению, это далеко не единственный подложный фрагмент в «официальной» версии Евангелий. Но зная об опасности слепо и фанатично принимать все на веру без исследования, внимательный читатель уже не обманется на уловки церкви, превратившие Учение Жизни в религию поклонения и подчинения.

Зная теперь кое-что о Карме и о том, что человек рождается в этот мир далеко не случайно, мы можем догадаться, что и Апостолы оказались в то время и в том месте, когда Христос избрал их на служение из толп народа – далеко не случайно. Это были готовые к такому служению индивидуальности. Заметьте – Христос сам избирал себе ближайших учеников, и позвал их идти за собой, хотя за ним ходили толпы, а это говорит о многом.

Апостол Павел пишет: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Галл 4:19). (Кстати, еще одно подтверждение реинкарнации, оставленное в Новом Завете нетронутым). То есть, Апостол – это высокая сущность, Владыка Кармы, и эта индивидуальность принимает свое рождение в плотном теле уже исключительно по своей воле, для блага людей, а не по принуждающей необходимости.

Апостолами же был установлен