Так что, слово «чистка» здесь неуместно, так как по отношению к Карме – невыполнимо в принципе. А вот повод для беззастенчивого мошенничества почти идеальный: пойди, проверь! Можешь ли ты сам увидеть и осознать свою Карму «до», и «после» такой «чистки», и сравнить? То-то и оно…

То же самое можно сказать и о различных новомодных «медитациях» на улучшение своей Кармы. Никакими медитациями не уничтожить последствия реальных негативных дел. Их можно нейтрализовать только скорейшим – пока следствия не материализовались на физическом плане – совершением реальных добрых бескорыстных дел.

В заключение приведем замечательные слова о Карме из уже упоминавшейся нами книги «Учение Храма», составленной из наставлений Великого Учителя Иллариона: «Если говорить о самой важной истине, которую следует усвоить … это неопровержимый факт братства всего человечества и необходимость поддерживать братские отношения со всеми людьми. Вы не можете причинить вред другому – побуждение здесь не имеет значения, – без того чтобы не положить камень на вашу собственную тропу. И вы не можете помочь другому, без того чтобы не рассеять какое-нибудь препятствие вашему собственному развитию» («Учение храма» перевод с английского Е.П. Инге; том 1, часть 1, наставление 45 – Семь лучей эволюции).

***

Елка.

Как-то раз, к раввину пришел один человек, правоверный иудей. А было это зимой, под новый год, и приближалось время христианского праздника Рождества Христова. И человек спрашивает раввина:

– Учитель, многие люди на новый год ставят в свои жилища елку. Мне это нравится, можно я тоже поставлю у себя дома елку?

– Ни в коем случае, отвечает раввин, это совершенно не наш символ, не наш праздник, и нам не пристало следовать чужим традициям!

– Учитель, но ведь когда я вчера проходил мимо вашего дома, я видел в окно, что в вашем доме стоит елка! Так почему и я не могу поставить елку? Какая же между нами разница?

– Разница огромная. Когда я ставил у себя елку, я никого об этом не спрашивал!..

Весьма поучительная история. Человек, интересующийся чем-либо, и получивший по этому вопросу некие сведения и рекомендации, уже осведомлен о том, как правильно поступать в интересующей его ситуации. И если человеку растолкован закон, будь то человеческий, или вселенский, и человек все равно, зная правильный путь, будет продолжать следовать по привычке путем неверным – ответственность его перед Вселенной многократно возрастет. Нельзя сказать, что незнание закона вообще освободит от ответственности. Напротив, и в законе человеческом, и в законе вселенском существует принцип, по которому незнание закона не освобождает от ответственности. Но вселенский закон значительно совершеннее, и учитывает многие нюансы, в том числе то, насколько был осведомлен оступившийся.

Животное живет инстинктами, убивает и ест добычу. Это его образ жизни, оно лишено нравственных критериев, и убийство добычи не вменится ему в вину. Человек, индивидуальность которого только начинает свой человеческий путь, живет подобными категориями, особо не интересуясь нравственностью. Его от преступлений удерживает (хотя и не всегда) лишь страх перед наказанием. Но такой человек вряд ли будет читать подобную литературу. Вопросы о душе, духовности, и тому подобном не входят в круг его интересов. Он живет пока еще инстинктами – поесть, поспать, размножаться. К этим животным чертам добавляются человеческие – зависть и желание получить власть над себе подобными, выделиться из толпы неважно чем.

Нужно различать стремление к здоровому лидерству, как например, у животных – вожаком становится сильнейший. И это конструктивно, ибо положительно сказывается на шансах выживания всей стаи, от стремления к упоению чувством власти над себе подобным, выражающемся в различных издевательствах, унижениях и постоянной браваде своим более выгодным положением. Но, в отличие от вожака стаи, такой человек не берет на себя никакой ответственности за существование тех, кого он себе подчинил. Это просто его развлечение.

На первых порах это нормально, ибо заканчивается процесс индивидуализации человеческого эго при переходе его из царства животных в царство человека. У животных нет индивидуальности в человеческом понимании. Есть подобие личности, которые объединены неким групповым сознанием. Перешагнув рубеж животного царства, человеческая индивидуальность как бы отделяется от общей субстанции животного сознания, и начинает самостоятельный путь развития. Желание противопоставить свое «я» обществу, громко заявить о своей независимости: «я это сделал, потому что – могу это сделать!» – на данном этапе развития человека совершенно естественно. Он больше не часть стада, он – личность!

Человек путем многих и многих воплощений постепенно все больше и больше приобретает в духовном смысле истинный человеческий облик. Сознание прочно отождествляет себя с физическим телом текущего воплощения, для человека это новый опыт. На этом отрезке пути с него не спросят многого. Но вот, новая реальность освоена, человек получил первые кармические уроки человеческого существования, сложилось некое мировоззрение на вопросы добра и зла. Начала складываться нравственность. У человека начинают возникать вопросы, которыми он до этого не интересовался, и, слыша их, считал пустым звуком и бреднями сумасшедших. Он желает понять, что такое – жизнь, и ради чего вообще он живет на Земле? Жить ради того, чтобы жрать и размножаться? Это как-то безрадостно, ибо мало чем отличается от животного существования. Должно быть что-то еще, то, что пока от него все время ускользает. В человеке просыпается стремление к духовности, даже если он пока не признает ничего, кроме плотноматериального мира, а мыслит только нравственными категориями, привязанными к земному существованию. Это уже большой шаг вперед.

Закон Вселенной таков, что ни один своевременно и по делу заданный вопрос не останется без ответа. Нет ничего случайного, каждого человека «курируют» непрерывно наставники с высших планов. И когда человек сознательно готов воспринять некую часть Истины, Владыки Кармы дают ему ответ на его незаданный вслух, но давно мучающий его вопрос. В физическом мире это выразится в том, что человеку «совершенно случайно» попадется на глаза нужная книга, или «совершенно случайно» произойдет какая-либо судьбоносная встреча.

Если человек заинтересовался какими-то духовными идеями, неважно, в каком именно виде – в виде чистого знания, или в виде приверженности одной из религий (что на первых порах тоже неплохо), он вступает в новый период жизни – период духовного осмысления своего существования. И вот, если это знание будет только лишь теоретическим, жажда новых познаний будет утоляться только лишь из праздного любопытства, но никоим образом не будет применяться человеком на практике, и жизнь его останется такой же эгоистичной и грубоматериалистичной, как и была, то ответственность за его действия будет уже совершенно иная, нежели в период