Далее мы намереваемся поведать вам истину, как и коим образом были найдены эти Камни, на коих были начертаны оные Науки.

Великий Гермес (прозванный Трисмегистом, иначе Трижды Величайшим), будучи царем, священником и философом, (в Египте) отыскал один из них и жил в год две тысячи семьдесят шестой от сотворения мира в правление Нина, а некоторые видят в нем внука Хуша, приходившегося внуком Ною, он первым стал обучать астрологии, восторгаться прочими чудесами природы; он доказал, что Бог един, творец всего сущего, он разделил день на двенадцать часов, он также считается первым, кто разделил Зодиак на двенадцать знаков, он был писцом царя Египта Осириса; и по преданию, изобрел обычное письмо и иероглифическое, первые (в год MDCCCX от основания мира) законы египтян; и разные науки, и обучил им прочих людей».

В более раннем документе, известном как рукопись Вуда, в предуведомлении утверждается, что он был заново перенесен с более древнего документа Джоном Вайтстоунсом для Джона Сардженсонна в 1610 году. Там излагается рассказ, схожий с тем, что поведано в рукописи Иниго Джонса.

«Эти четыре чада знали, что Бог покарает за грех либо водой, либо огнем. Вот почему они начертали открытые ими науки на двух столпах из камня, дабы их можно было отыскать после Ноева потопа.

Один столп был из мрамора, ибо тогда он не сгорит от огня, а другой из камня под названием латерит (Laterus), который не растворится и не потонет в воде.

Мы намереваемся поведать вам истину, как и коим образом были найдены эти столпы из камня (ранее названного), на коих были начертаны науки (ранее упомянутые).

Великий Гермерий был тем, чьим сыном был Хуш, чьим сыном был Сиф, чьим сыном был Ной.

Упомянутый Гермерий затем стал прозываться Гермесом, отцом мудрецов. Оный Гермес нашел один из названных столпов из камня, на коем отыскал начертанные науки. И упомянутый Гермес научил названным наукам людей при возведении или строительстве Вавилонской башни, и вот так впервые была найдена и стала цениться наука каменной кладки (masonry)».

В разновидности франкмасонства, известной как Древнепринятый Шотландский обряд, имеется степень посвящения, называемая Царственный свод Еноха, где излагается подобное предание. Один масонский историк начала XX века отыскал древний обряд и сравнил с тем обрядом, которым пользовались. Он пишет, как тринадцатая степень, именуемая «Царственным сводом Еноха», сообщает о том, что Енох, предвидя неминуемое для мира бедствие, связанное с наводнением либо пожаром, решает сохранить хотя бы часть знаний, которыми на то время владел человек. Поэтому он высек кое-что на двух столбах, одном кирпичном, а другом каменном. Эти столбы пережили потоп и затем были найдены, один евреями, другой египтянами.

Далее он сообщает, что данный обряд повествует об открытии евреями обломков этого столба при возведении храма царя Соломона примерно 3 тыс. лет назад. В этом обряде рабочие очищают землю заповедного места (тогда это было место более древнего Енохова храма) и находят верх свода. Замковый камень удаляется, и один из каменщиков опускается на веревке отыскивать некие реликвии.

Это предание находит продолжение в следующей степени посвящения, именуемой «Шотландским совершенным рыцарем». Здесь вновь описывается, как главный помост в храмине ложи олицетворяет собой столп Еноха, который после обнаружения каменщиками Соломона его обломков был собран для этой цели. На стол кладут хлеб, вино и золотое кольцо для вновь принятого брата. Сотоварищи, усевшись, образуют треугольник, и устанавливается 24 светильника: три на востоке, пять на западе, семь на севере и девять на юге. Пересказывается предание о том, как царь Соломон создал «Ложу совершенства», составленную из некоторых достойных Мастеров, и как всякий раз при собрании Ложи девять Рыцарей Девятого Свода крыли (под защитой обнаженных мечей) девять сводов, ведущих к Священному Своду. Никого не пропускали без особого пароля для каждого свода.

Согласно этой масонской традиции ряд древних мастеров во времена Соломона позавидовали тем почестям, которые оказывались членам тринадцатой и четырнадцатой степени, и возжелали себе таких же почестей. Им было отказано, а Соломон сказал, что те, кого он удостоил степени совершенства, проделали тяжелую и опасную работу среди древних развалин, проникли в недра земли и извлекли сокровища для украшения Храма. Затем он отпустил просителей с миром, наказав совершенствоваться посредством благих дел. Недовольные мастера решили отправиться к древним развалинам для поисков в недрах земли, чтобы затем у них был предлог вновь обратиться к царю за вожделенными почестями. На следующее утро они отодвинули «куб» и спустились в пещеру на веревочной лестнице при свете факелов; но не успели они достичь дна, как все девять сводов рухнули на них. Узнав о происшествии, Соломон послал трех своих служащих (officer) — Иоаберта, Гиблима и Стол кина — выяснить, что случилось. Достигнув места, они не обнаружили следов ни сводов, ни тех, кто спускался. Тщательно все обследовав, они ничего не нашли, за исключением нескольких осколков кладки, исчерченных иероглифами, которые, по словам Соломона, представляли собой обломки столпов Еноха.

Затем предание повествует о судьбе этого допотопного столпа с научными знаниями. Создается особый отряд каменщиков для охраны столпа с его знаниями, а опознавательными знаками для них служат золотые кольца с изображением столпа.

В своих предыдущих книгах мы уже упоминали, что обряды франкмасонства берут начало от тайных традиций евреев, авторов свитков Мертвого моря, и от наследия первосвященников Иерусалима. Рассказы о Енохе, содержащиеся в франкмасонской устной традиции, поэтому наверняка весьма древние, и, возможно, единственная сохранившаяся нить, идущая от традиции Еноховых предметов, найденных при возведении евреями первого Храма на месте разрушенного доисторического сооружения.

Разметку различных допотопных сводов, согласно преданию найденных на горе Мория, до сих пор показывают у франкмасонов. Изображения на основе словесного описания представлены у франкмасонов (см. рис. 1).

Хотя Библия не связывает Еноха с потопом, это делает еврейский историк Иосиф Флавий. Он, общавшийся, как считают, с кумранской общиной, утверждает, что Енох записал астрономические данные на двух столбах[4].