Стоявший рядом Свенельд в радостном порыве подхватил на руки малолетнего Святослава.

– Гляди, княжич, что бывает с теми, кто творит зло! Древляне убили твоего отца, великого князя Игоря, – он указал на свежий курган невдалеке, а мы, – ты, твоя мать княгиня Ольга, и я, княжеский воевода с дружиной, отомстили им за сие коварное деяние!

В это время из-под рубахи Свена выпростался оберег – какой-то корешок, похожий на человечка. Святослав заинтересовался, потянул к себе, но воевода мягко, но настойчиво освободил талисман из руки княжича и быстро спрятал опять под рубаху.

– Глядите, вои! – поднял он Святослава на крепких руках. – Киевский княжич отомстил за отца коварным древлянам! Слава Святославу!

– Слава! Слава! Слава! – громыхнула дружина.

– Летит, летит, вон там! – вдруг взволновано закричал малыш, показывая ручонкой вверх. Все подняли очи и увидели, как над сим местом, неведомо откуда взявшись, появились три больших сокола и стали чертить в небе свои сварожьи обережные кола, а один, мастью почти весь белый, проносился почти прямо над головами. Сердце у многих защемило, они поняли, кто кружит над ними, прощаясь перед уходом в последний путь.

– Он меня позвал, – взволновался малыш, – он сказал мне: «Святослав, сынок!», правда, дядька Свен!

– Я знаю, я верю тебе, это он с нами простился, – ответил воевода вдруг осипшим голосом. Но никто этого не заметил, все глядели вверх.

– Он никогда больше не вернётся? – неожиданно по-взрослому нахмурившись, спросил малец, освобождаясь из рук воеводы, и тот опустил его на землю.

– Никогда, но он всегда с нами, – тихо ответила мать и опустила очи долу.

– Разве так бывает?

– Так не бывает, так есть, княже, – твёрдо сказал могучий старший темник Веряга, подсобляя Святославу сесть на его небольшого коня белой масти. А потом, положив руку на плечо наследника, воскликнул, обращаясь к дружине:

– Слава Соколу!

– Слава! – первым громко повторил княжич, и его звонкий голос серебряными колокольцами рассыпался над всей округой, поднимаясь вверх вместе со Сварожьей Птицей, тотемным крылатым знаком варяжско-ободритского рода рарожичей.

Авалон – в кельтской мифологии волшебный «остров яблонь», потусторонний мир, где царит вечная весна и растут молодильные яблоки.

Агаряне (исмаильтяне) – название мусульман, произошедших, по преданиям, от Исмаила, родившегося у патриарха Авраама от рабыни Агари.

Аль-Ахад – у мусульман первый день недели (воскресенье).

Аль-Джума – день собраний, пятница.

Аналой (греч.) – высокая подставка, на которую при богослужении кладут для чтения церковные книги, ставят иконы и крест.

Аподитерий – предбанник, помещение для раздевания в термах.

Апокрисиарий (греч.) – посол.

Армия Византии. Основная армия состояла из трёх мер, каждая из которых насчитывала 6–7 тысяч воинов. Возглавлял каждую меру мелиарх, а главным был начальник средней меры – гипостратиг. Каждая мера состояла из трёх мир или хилий, количеством 2–3 тысячи воинов во главе с мирархом или хилиархом. Каждая мира делилась на тагмы, в которые входило 200–400 воинов во главе с тагматархом. Пехота состояла из таксий (1000 чел.), куда входили 500 гоплитов, 200 копейщиков и 300 стрелков. Начальствовал над ними таксиарх. Все таксиархи подчинялись гоплитарху. Затем шли кентархии – сотни – под началом кентарха. Сотни состояли из лохов (20–40 чел.) под началом лохага или лохита. Полулохом (16–20 чел.) командовал гемилохит. И самой малой единицей являлся десяток – декархия – во главе с декархом.

Фемную армию возглавлял стратиг. Фема состояла из трёх-пяти турм во главе с турмархами. Каждая турма состояла из пяти банд (по 100–200 чел.), которых возглавлял друнгарий банда или комит. Каждая банда, в свою очередь, делилась на 5 друнг (20–40 чел.)

Асикрит – писец, секретарь, чиновник императорской канцелярии.

Аскер (араб., тюркск.) – воин.

А́сия – от корня «ас»; «страна солнца», или «страна востока», Азия.

Атер (кельтск.) – отец.

Бель – славянское название серебряной монеты (белого цвета), это мог быть дирхем (арабск.), или шеляг (от арам. «шелаг» – белый).

Боголесье – священная роща, посвящённая кому-либо из богов.

Бригит – в кельтской мифологии богиня поэзии и кузнечного дела. Богиня врачевания и плодородия, помогавшая женщинам во время родов.

Булшицы – правитель хазарской области, архонт Боспора. Также предположительно начальник гарнизона или сборщик налогов.

Вальга́лла – в германо-скандинавской мифологии – небесный чертог в Асгарде для павших в бою, рай для доблестных воинов.

Варяги (до XI в.) – обобщающее название племенных союзов южно-балтийской (Варяжской) Руси, основными из которых были ободриты, лютичи (вильцы), поморяне и руги (руяне).

Велес – славянский бог мудрости и богатства, хранитель земных и небесных стад. Покровитель скотоводов, хлеборобов, купцов, охотников. Бог потустороннего мира, а также вдохновитель людей творчества – поэтов, певцов, музыкантов, зодчих.

Великий Тенгри – Верховное божество тюрков, управляющее всем мирозданием. Образ единого благодетельного, всезнающего, правосудного божественного Неба.

Великий Триглав – триединое божество Сварог-Перун-Свентовид, тайна которого состоит в том, что «Сварог есть в то же время Перун и Свентовид».

Виглы – 1) константинопольская ночная стража, находившаяся в подчинении «ночного эпарха» – друнгария виглы; 2) пограничные сторожевые посты; 3) дозоры, высылаемые за пределы военного лагеря. Виглаторы – воинские подразделения, несущие службу в виглах.

Викинги (от древненорвежского «víkingr», – «человек из фьорда») – скандинавские мореходы, в VIII–XI веках совершавшие морские походы от Винланда до Биармии и от Каспия до Северной Африки. В основной массе это были свободные крестьяне, жившие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии, которых толкали за пределы родных стран перенаселение и жажда лёгкой наживы.

Вои – воины, в основном народное ополчение русского войска.

Волхв (от древнеславянск. «волшба» – волшебство) – представитель высшего духовного сословия в Древней Руси, целитель, просветитель и хранитель знаний, наделённый паранормальными магическими способностями.