психотерапии Фрейд все больше внимания уделяет проблемам зарождения культуры, выполняемым ею психологическим функциям и таким ее областям, как религия и искусство. Поскольку основой мировых монотеистических религий является Пятикнижие Моисея, или Тора, вопрос о реальном содержании Моисеевых религиозных воззрений и их месте в истории древнееврейской религии представлял для Фрейда немалый интерес.

Был и еще один мотив (я бы сказал, «практически-политического свойства»). Как и большинство крупных ученых, Фрейд не очень-то интересовался политикой, хотя и занимал вполне определенные либерально-демократические с привкусом социализма позиции. Так что он не мог остаться равнодушным к приходу в 1933 г. к власти в Германии нацистов – партии явно тоталитаристского толка, откровенно антисемитской. Фрейд никогда не чурался своего еврейского происхождения, но и не был склонен испытывать национальную гордость – он просто чувствовал себя евреем (особенно при подъеме антисемитизма) и связывал с этим некоторые особенности своего мышления и жизненной позиции. Так что среди многочисленных угроз, принесенных миру немецким фашизмом, заметны были опасности (вскоре осуществившиеся) для еврейского народа в целом и самого Фрейда и его семьи в частности.

Эта ситуация побудила Фрейда серьезно и по возможности объективно исследовать особенности еврейского национального характера, сформированного, по его мнению, во многом под влиянием Моисея, и истоки непреходящего антисемитизма. В апреле 1936 г. в письме к одному из своих ближайших сподвижников он сообщает, что в книге собирается опровергнуть еврейскую национальную мифологию и ожидает «встретить оппозицию со стороны еврейских кругов». В этом опасении был свой резон, ведь он объявляет величайшего сына еврейского народа египтянином по происхождению.

Три главных мотива, подвигнувших Фрейда на написание книги и определивших три ее главные проблемы, таковы: 1) Моисей как историческая личность; 2) его роль в возникновении иудейского монотеизма; 3) его вклад в формирование евреев как нации и причины антисемитизма.

Перевод выполнен по изданию: Freud S. Der Mann Moses und die monotheistische Religion. Drej Abhandlungen. Amsterdam, Verlag Allert De Lange, 1939.

С. 198. …Амон-мозе, то есть сын «Амона», или Птах-мозе – «сын Птаха». – Амон – в египетской мифологии бог Солнца Ра (Амон-Ра); его почитали в качестве царя богов, создавшего все сущее. Птах – один из древнейших богов египетской мифологии, бог города Мемфиса.

С. 199. …писатель Шамиссо – француз по происхождению… – Имеется в виду Адельберт фон Шамиссо (1781–1838) – немецкий писатель и поэт, ботаник и зоолог, происходивший из лотарингской дворянской семьи, которая эмигрировала в Германию во время Французской революции.

С. 200. Его претензия на публикацию в журнале «Imago»… – «Imago» – психоаналитический журнал, основанный сподвижниками Фрейда Гансом Саксом и Отто Ранком в 1912 г. Он был предназначен для публикации результатов применения психоанализа в гуманитарных науках.

В 1909 г. О. Ранк, тогда еще находившийся под моим влиянием… – Отто Ранк (1884–1939) – австрийский психолог, на первом этапе психоаналитического движения один из ближайших соратников Фрейда, порвавший с ним в 1925 г.

С. 201. …согласно, скажем, методике Гальтона… – Фрэнсис Гальтон (1822–1911) – английский психолог и антрополог, внесший серьезный вклад в технику экспериментальной психологии.

С. 202. …Иштар возлюбила меня… – Иштар – в аккадской мифологии богиня плодородия и любви, войны и раздора, «царица царей».

…Карна… Телеф… – Карна – герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата». Телеф – сын Геракла и Авги в древнегреческой мифологии.

С. 204. …потомком и наследником царского рода Альба Лонга. – Альба Лонго – город в древней Италии, считавшийся предшественником Рима.

С. 210. …абстракции, подобные Маат… уроды, как карлик Бэс. – Маат – в египетской мифологии богиня истины и порядка; Бэс – египетское божество, охраняющее людей; выглядит как хромоногий карлик с безобразным лицом.

С. 220. …супруга Моисея, мадианитянка… – Мадианитяне – кочевые племена, населявшие Синайский полуостров.

…происшествия дочери Иакова с принцем Сихемом. – Дочь Иакова Дина была изнасилована влюбившимся в нее Сихемом. В качестве условия их брака ее братья потребовали, чтобы принц и весь народ Ханаана сделали обрезание (Бытие, 34).

С. 222. …той приграничной провинции… где (видимо, еще во времена гиксосов)… – Гиксосы – кочевые азиатские племена, захватившие в XVII в. до н. э. Египет и поселившиеся в долине Нила.

С. 223. Там их называли хабиры… – Хабиры – кочевые племена (2-е тыс. до н. э.), перемещавшиеся по территории Ханаана и Египта.

С. 226. Такая же история с небольшими изменениями сообщается и об Иосифе. – Иосиф – сын Иакова от любимой жены Рахили. Два его сна предвещали, что старшие братья будут поклоняться ему (Бытие, 30).

С. 227. Моисей, похоже, «тяжело говорил»… – «Я тяжело говорю и косноязычен» (Исход, 4: 10).

…помощь Аарона, который именуется его братом. – Аарон – в Ветхом Завете старший брат Моисея и его сподвижник во время странствия евреев из Египта в землю Ханаанскую.

С. 229. …Моисей. Он – зять мадианитянского жреца Иофара… – Иофар – тесть Моисея (Исход, 2: 3).

…на обрезание подвиг Иисус Навин, чтобы «снять с него посрамление египетское». – Книга Иисуса Навина, 5: 9.

С. 230. Масса и Мариба – Искушение и Укор, оазис в Синайской пустыне, где Моисей сотворил чудо (жезлом вскрыл источник в скале) перед усомнившимися в Боге евреями.

С. 233. …государство Израиль и на государство Иудея. – Израиль и Иудея – после разделения в 925 г. до н. э. единого древнееврейского царства первая его часть располагалась в Северной Палестине, вторая – в Южной.

К величайшим загадкам… относится происхождение левитов. – Левиты – служители религиозного культа у древних евреев.

С. 238. …критическое исследование Библии относительно истории возникновения Шестикнижия. – Шестикнижие — первые пять книг Библии (Тора) и Книга Иисуса Навина, считавшегося помощником и преемником Моисея. Иисус Навин руководил евреями при завоевании Ханаана.

В седьмом столетии к ней присоединяется Дейтерономий… <…>…была произведена ее переработка, названная «Жреческим кодексом». – Дейтерономий (Второзаконие) – некоторые библеисты отождествляют эту книгу с текстом, якобы найденным во время ремонта Иерусалимского храма в 621 г. до н. э. «Жреческий кодекс» – один из самых поздних первоисточников Ветхого Завета, некоторыми исследователями датируется V в. до н. э.

…закрепление типа еврейского характера произошло в результате реформы Ездры и Неемии… – Ездра и Неемия – авторы книг Ветхого Завета, реформировавшие древнееврейское законодательство и религию.

С. 261. …существование богов Ханаана, Моава, Амалика… – Ханаан, Моав, Амалик – страны, расположенные в регионе Мертвого моря, а также между Палестиной и Египтом.

…наряду с главным богом Йахве поклонялись двум женским божествам… Анат-Йахве. – Йахве, Яхве – в добиблейской западносемитской мифологии бог – покровитель древнеизраильского союза племен. Анат – в западносемитской иудейской мифологии супруга Яхве, богиня охоты и войны.

С. 264. …курьезного случая с Уильямом Шекспиром из Стратфорда. – В виду имеется проходившая тогда дискуссия об истинном авторе «шекспировских произведений».

С. 266. …сам Дарвин удостоился чести быть… кенотаджированным… – Кенотаджировать – способ погребения с установлением кенотафа; чаще всего применяется в случае, когда прах покойного недоступен для захоронения.

С. 270. …бога, мало чем отличавшегося от Ваала… – Ваал (греч., на иврите его называли Балу,