98

R. Kuhn, Mordversuch eines depresiven Fetichisten, Monatsschrift fur Psychiatrie, 1948.

99

Ibid.

100

Binswanger, Traum und Existenz, Neue Schweizer Rundschau, 1930.

101

Verweltlichung (нем.) – омирение, падение в мир.

102

Бугру Этьен Эмиль Мари (1845–1921) – французский философ, историк философии, последователь спиритуализма.

103

См.: Дюркгейм Э. Метод социологии // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр. А. Б. Гофмана. М., 1995.

104

Echantillons de civilization.

105

В 1934 г. в статье «Антропология и анормальное» Рут Бенедикт отмечает, что критерием нормальности является соответствие взглядам социальной среды, в которую погружен индивид (см.: Benedict R. Anthropology and abnormal // Journal of General Psychology. 1934. Vol. 10. P. 59–80).

106

Лоуи Роберт Генрих (1883–1957) – американский антрополог, этнограф, редактор журнала «Американская антропология», представитель антиэволюционной исторической школы в этнографии.

107

Бердачес – у индейцев мальчики, воспитывающиеся как девочки, усваивающие культурные и символические атрибуты женщин и некоторые культурные и социальные признаки мужчин. Феномен бердачес зафиксирован у племен Северной Америки, чукчей, алеутов, в африканском племени баконго и др. Такой андрогинизм выступает отражением целостности человека, его мистической и духовной одаренности, поэтому бердачес часто становятся шаманами.

108

Каллауэй Генри (1817–1890) – английский врач, член «Общества друзей» (квакеров), миссионер и епископ Англиканской церкви в Южной Африке.

109

nostris corporibus illabuntur (лат.) – «овладевают нашими телами».

110

Сурин Жан-Жозеф (1600–1665) – религиозный деятель, представитель ордена иезуитов, один из самых знаменитых экзорцистов своего времени.

111

Бисетр – госпиталь и приют вблизи Парижа.

112

Кабанис Пьер Жан (1757–1808) – французский психиатр, виднейший деятель эпохи Просвещения. В своей работе «Об общественной помощи» он подробно разбирает технику госпитализации и подчеркивает необходимость смягчения режима больниц.

113

Rapport sur les Ecoles de Medecine, an VII.

114

Эскироль Жан-Этьен-Доминик (1772–1840) – французский психиатр, ученик Пинеля.

115

des Essarts, Dictionnaire de police.

116

Песталоцци Иоганн Генрих (1746–1827) – швейцарский педагог, общественный деятель, основоположник дидактики начального обучения.

117

Численность поступающих в приюты департамента Сены в течение последней войны снизилась на 40 процентов, в следующем году эта цифра достигла и превзошла предыдущие показатели.

118

Реципрокный (от лат. reciprocus) – возвращающийся, обратный, взаимный.

119

Истерический раптус – приступы острого возбуждения, главным образом психомоторного, протекающие при одновременной суженности сознания, при которых больной может метаться, причитать и т. д.

120

Эскироль Жан-Этьен-Доминик (1772–1840) – французский психиатр, ученик Пинеля.

121

Доклад на конгрессе в Риме.

122

Практические следствия этих идей можно найти в реформе структуры медицинской помощи и психиатрических больниц. Требуются именно такие реформы, и их уже начали некоторые врачи, высказавшие свои идеи в замечательном номере «Esprit», посвященном психиатрии (декабрь 1952 г.).

123

1954–1969,II: 1970–1975, III: 1976–1979, IV: 1980–1988; cf. II. p. 746.

124

Слово «экзистенциализм» употреблено здесь в значении: это «название, данное в первые годы по окончании Второй мировой войны молодым людям неопрятного вида, безразличным к активной жизни и регулярно посещавшим ряд парижских кафе в квартале Сен-Жермен де Пре» (см.: Grand Larousse de la langue francaise, III, Paris, 1973. P. 1820).

125

Согласно словарю Робера (см.: Le Grand Robert de la langue francaise. Dictionnaire alphabetique et analogique, I, Paris, 1985, p. 237), имя Алкивиада часто используется в качестве синонима «человека, в характере которого сильные качества соединены с множеством недостатков (претенциозность, карьеризм)». В словарях по психиатрическим наукам слово «алкивиадизм» не встречается.

126

См.: Porot A. Manuel alphabetique de psychiatrie clinique, therapeutique et medicolegale, Paris, 1952, p. 149: «Употребляется в связи с легендой о сожжении Геростратом храма Дианы в Эфесе; Валетт [см.: De l’erostratisme ou vanite criminelle, Lyon, 1903] ввел тер мин „геростратизм» для обозначения присущего слабоумным сочетания злодейства с аморальностью и тщеславием, а также для характеристики особого вида преступлений, основанных на подоб ныхумственных отклонениях» (определение К. Бардена).

127

См.: Porot A. Manuel alphabetique depsychiatric… P. 54: «Выражение, вышедшее из знаменитого романа Флобера „Госпожа Бовари” и вдохновившее некоторых философов на то, чтобы превратить его в психологическое понятие», – тогда как Жюль де Готье определял боваризм как «данную человеку способность представлять себя другим, нежели он есть».

128

Согласно словарю Робера (см.: Le Grand Robert, III, 1985, p. 627), термин «донжуанизм» применяется в психиатрии к человеку, склонному к «патологическому поиску новых завоеваний», хотя в словарях по психиатрическим наукам такого слова нет.

129

Имеется в виду второе явление третьего действия комедии Мольера «Дон Жуан или Каменный гость» (см.: Мольер Ж.-Б. Собр. соч. М., 1994. Т. 2. С. 540–542).

130

Речь идет о выдержках из заключений судебно-медицинских экспертиз троих гомосексуалов, задержанных во Флери-Мерожи в 1973 г. и обвиненных в организации кражи и шантаже. См.: Expertise psychiatrique et justice //Actes. Les cahiers d’action juridique, 5/6, decembre 1974 – Janvier 1975, p. 38–39.

131

Имеется в виду частый смех, которым сопровождалось чтение психиатрических экспертиз.

132

См. курс 1971–1972 гг. в Коллеж де Франс: «Уголовные теории и институты» (резюме см. в книге: Foucault M. Dits et Ecrits. II, p. 389–393).

133

См.: Jousse D. Traite de la justice criminelle en France. I. Paris, 1771, p. 654–837; Helie F. Histoire et Theorie de la procedure criminel le. IV. Paris, 1866, p. 334–341n. 1766–1769.

134

См.: Racked A. De l’intime conviction du juge. Vers une theorie scientifique de la preuve en matiere criminelle. Paris, 1942.

135

См.: Helie F. Traite de l’instruction criminelle… IV. P. 340 (принцип, сформулированный 29 сентября 1791 г. и утвержденный 3 брюмера IV[1795] г.).

136

Пьер Гольдман предстал перед парижским судом 11 декабря 1974 г. и был осужден по обвинению в убийстве и краже на пожизненное заключение. Поддержка группы интеллектуалов, разоблачивших ряд неправомерных действий в рамках следствия, а также процедурные нарушения, привела к пересмотру дела. Апелляционный суд приговорил Гольдмана к двенадцати годам тюрьмы за три доказанных нападения. См. выдержку из обвинительного акта в книге Souvenirs obscurs d’un juif polonais ne en France. Paris, 1975.

137

См.: Foucault M. La verite et les formesjuridiques (1974) //Dits et Ecrits, II, p. 538–623.