1648).

241

Borromee Ch. Instructions aux confesseurs. P. 12: «Исповедальни должны располагаться в открытом помещении церкви, чтобы их было видно со всех сторон, но вместе с тем хорошо будет предусмотреть в этом помещении некоторую преграду, с тем чтобы в то время, когда некто исповедуется, другие прихожане не могли подойти слишком близко».

242

Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 24: «Сначала […] исповедник должен задать несколько вопросов, с тем чтобы решить, как ему следует вести дальнейшую исповедь».

243

Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 25–26.

244

Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 30.

245

Borromee Ch. Instructions aux confesseurs… P. 32–33.

246

Здесь М. Фуко пересказывает фрагмент из книги Ф. Виалара (Vialart F. Reglements faitspour la direction spirituelle du seminaire […] etabli dans la ville de Chalons afm d’eprouver et de preparer ceux de son diocese qui se presentent pour etre admis aux saints ordres. Chalons, 1664. P. 133).

247

М. Фуко ссылается на кн.: Olier J.-J. L’Esprit d’un directeur des ames//(Euvres completes. Paris, 1856. Col. 1183–1240.

248

Beuvelet M. Meditations sur les principales verites chretiennes et ecclesiastiques pour toutes les dimanches, fetes et autres jours de l’annee. I. Paris, 1664. P. 209. Приводимый М. Фуко фрагмент взят из LXXI размышления, озаглавленного «Четвертое средство, способное по мочь на пути к добродетели. О необходимости наставника».

249

Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 288–290.

250

Milhard P. La Gran de Guide des cures, vicaires et confesseurs. Lyon, 1617.

251

Milhard P. La Grand Gu ide… P. 366–373.

252

Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 293–294.

253

Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 294–300. 241 16

254

Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 295.

255

Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 296.

256

Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 297.

257

Habert L. Pratique du sacrement de penitence… P. 297.

258

Liguori A. de. Praxis confessarii ou Conduite du confesseur. Lyon, 1854; Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens ou Remede contre les tentations deshonnetes. Clermond-Ferrand, 1835.

259

Ligorius A. de. Homo apostolicus instructus in sua vocatione ad audiendas confessiones sive praxis et instructio confessionarum. I. Bassani, 1782. P. 41–43.

260

Здесь М. Фуко, несомненно, имеет в виду тезисы главы II («Пробабилизм и казуистика») из книги Ли: Lea H. Ch. A History of Auricular Confession… II. P. 284–411.

261

Грандье см.: Arret de la condamnation de mort contre Urbain Grandier, pretre, cure de l’eglise Saint-Pierre-du-Marche de Loudun, et l’un des chanoines de l’eglise Sainte-Croix dudit lieu, atteint et convaincu du crime de magie et autres cas mentionnes au proces. Paris, 1634; Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 81–96.

262

Франсуа де Пари – первый среди конвульсивных одержимых кладбища Сен-Медар. Ему приписывается сочинение «Наука истинного, в которой содержатся главнейшие таинства веры» (Париж, 1733). Основной источник о нем: Carre de Montgeron L.– B. La Verite des miracles operespar l’intercession de M[edard] de Pa ris et autres appelants. I–III. Cologne, 1745–1747.

263

См.: Institoris H., Sprengerus I. Malleus maleficarum. Argentonari, 1488 (trad, fr.: Le Marteau des sorcieres. Paris, 1973).

264

См.: Foucault M. Les deviations religieuses et le savoir medical (1968) //Dits et Ecrits. I. P. 624–635.

265

Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 50.

266

Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 157.

267

Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 68. 274.

268

Ср. сообщение Ж.-Ж. Сюрена: Surin J.-J. Triomphe de l’amour divin sur les puissances de l’enfer en la possession de la mere prieure des Ursulines de Loudun et Science experimentale des choses de l’autre vie. Avignon, 1828 (reimpr. Grenoble, 1990).

269

Certeau M. de. La Pos session de Loudun. P. 47. Ср.: Jeanne des Anges. Autobiographie. P. 83.

270

Tamburinus Th. Methodus expeditae confessionis turn pro confessariis turn pro poenitentibus. Romae, 1645.

271

Tamburinus Th. Methodus expeditae confessionis… P. 392.

272

Под Concilium romanum, или Concilium lateranense, 1725 a. следует понимать синод местных епископов Италии, созванный Бенедиктом XIII. Ср.: Pastor L. von. Geschichte der Papste. XV. Freiburg im Brisgau, 1930. P. 507–508.

273

См.: GuerberJ. Le Ralliement du clerge francais a la morale liguorienne. Rome, 1973

274

Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens… P. 5.

275

Liguori A. de. Praxis confessarii… P. 140–141 (art. 89).

276

Старинная больница в Париже, включающая и большое отделение для Душевнобольных. – Прим. перевод.

277

Liguori A. de. Praxis confessarii… P. 72–73 (art. 39); p. 140–141 (art. 89); Liguory A.-M. de. Le Conservateur des jeunes gens… P. 5–14.

278

Предельной сдержанности (лат.).

279

Onania or the Heinous Sin of Self-Pollution and All its Frightful Consequences in Both Sexes Considered, with spiritual and physical ad vice to those who have already injured themselves by this abominable practice. London, 1718.

280

Обсуждение первого французского издания книги С.-А.-А.-Д. Тис со «Онанизм, или Физическое рассуждение о болезнях, вызываемых мастурбацией» (Лозанна, 1760) не вышло за пределы медицинских кругов. Дискуссия, о которой говорит М. Фуко, началась вокруг третьего издания (1764), значительно дополненного и выдержавшего 62 переиздания (до 1905 г.), в том числе с комментариями других врачей, которые считали себя опытными специалистами в деле борьбы с мастурбацией (например, К.-Т. Морель в 1830 г., Э. Клеман в 1875 г., Кс. Андре в 1886 г.).

281

Havelock Ellis H. Studies in the Psychology of Sex. Philadelphia, 1905–1928 (trad. fr. par A. Van Gennep: Havelock Ellis H. Etudes de lapsychologie sexuelle. Paris, 1964–1965).