в её результате. Можно созидать, но так и не довести процесс до финала, оставшись на стадии замысла, а можно создать, но пустяк. В этих полях по горизонтальной оси отложены суммы двух безразмерных характеристик деятельности, представляющих собой следующие три критерия деятельности:

1. К2 = ментальное + предметное;

2. К3 = виртуальное + реальное;

3. К4 = фиктивное + подлинное;

3.2. Поле ментального и предметного

Это поле своим существованием обязано свойству человека, отличающему его от остальных живых существ. Оно заключается в том, что человек наделён сознанием и значительную часть своей деятельности переносит в мышление. Будем называть эту деятельность ментальной (традиционно в философии её называют идеальной), имея в виду, что преобразование, которое производит деятель, совершается над тем, что находится не в реальном окружающем нас мире, а только в воображении деятеля. Данное обозначение этой деятельности является весьма условным, потому что кроме мыслей в ней принимают участие чувства, эмоции, образы, ощущения, зачастую невыразимые словами. Эта деятельность протекает в подсознании, сознании и надсознании, то есть это та деятельность, что находится внутри, а завершаться результатом она может как внутри, так и снаружи деятеля. В предельном случае она производит изменения в предметной реальности, чему соответствует значение, параметра «ментальное-предметное», равное 1.

Если результат лежит всецело в области мыслимого, значение параметра –1. Порой это даже и не результат, а так… Самыми убедительными являются результаты, которые можно увидеть, даже пощупать руками. Но результатом может быть и значимое для жизни изменение образа мыслей. В соответствии с нумерацией квадратов, указанной на рис 2, точка, находящаяся в кв. 2 обозначает акт созидательной деятельности, лежащий более, чем на 50 % в ментальной области, а точка в кв. 4 соответствует акту разрушительной деятельности так же преимущественно в ментальной области. Первый из указанных случаев соответствует ситуациям, когда мы «воспаряем в мечтах» или, в лучшем случае, когда в нашем воображении мы создаём продуктивные миры, которые в той или иной мере могут направлять, обогащать, укреплять нас а нашей созидательной деятельности, а второй, когда содержание нашего сознания радикально изменяется в разрушительном направлении посредством, например, «промывки мозгов», рекламы. Идеалисты и «лирики» действуют в левой части рассматриваемого поля деятельности (кв. 2), прагматики — в правой (кв. 1, 3), правее их «физики», а в верхней части наиболее ценные деятели, которых мы именуем высокими.

Мыслимое, зарождаясь в сознании, может продолжаться во внешнюю по отношению к деятелю область, в пределе осуществляя преобразования в предметном мире. Степень осуществления этого отражается в значении критерия К2. Всё самое ценное ментальное должно быть превращено в реально существующее предметное. Хотя мыслимое может оставаться мыслимым, что, например, имеет место в поэзии. Полезной может быть и игра воображения, являющаяся развлечением, позитивно изменяющим состояние деятеля: чтение, развлекательные программы, фильмы.

Способность воплощать идеи в реальность тесно связана с миродеянием деятеля. Миродеяние — это развитая способность успешно действовать в различных жизненных ситуациях. Так уж устроен человек, что и понять то ему трудно, а сделать ещё труднее. По словам В. Шекспира, «если бы делать было столь же легко, как знать, что надо делать — часовни были бы соборами, хижины дворцами».

Чтобы пояснить динамику изменения соотношения воображаемого и воплощённого в предметное, приведём аналогию с работой архитектора. Первоначально замысел возникает в его воображении (К2 = –1), затем претворяется в проект, то есть чертежи, (К2 = 0) и затем в реально построенное здание. В этом случае К2 = 1. Наиболее ценной оказывается та часть вымышленного мира, которая побуждает к созиданию, заканчивается результатом, воспринимаемым другими, и оказывающим на них позитивное воздействие. Объектами, в которых наилучшим образом ментальное соединено с реальным являются выдающиеся творения человеческих рук.

Ментальный мир обязан своим появлением развитию сознания. По мере усложнения деятельности возникла потребность в её планировании, оптимизации, а это требует перебора и проигрывания вариантов, что удобнее делать в уме, а не в реальности. Это привело к развитию воображения и более сложных форм мышления: образного, метафорического и т. д. Возникнув первоначально как первые этапы действия, продолжаемого затем в реальности, ментальная деятельность может быть самодостаточной, так как игра ума сама по себе способна приносить удовлетворение, а созданные ею вымышленные миры мифов, сказок, религиозных культов оказывают благотворное воздействие на состояние психики, более того, помогают организовать деятельность во внешнем мире.

Ошибочно ментальность называют «духовной культурой», но если она находится в области разрушения, то вполне может быть и некультурной и бездуховной, каковыми являются убогие по своему содержанию мысли, преступные замыслы. Нужна ли нам такая «духовная культура»?

Условием, обеспечивающим созидание на высших уровнях, является создание проработанных умом и чувством, хорошо структурированных ментальных миров. Структурируясь, ментальное образует сложные комплексы внутренних движений, которые мы называем честью, достоинством, чувством ответственности, благодарности. К сожалению, к тем искажениям, которыми мы обязаны особенностями наших органов чувств и мышления, наше воображение добавляет то, чего в реальном мире нет, а зачастую и быть не может. Мысль, сочиняющая что то сумбурное и вздорное, порождающая ложь, а порой и откровенно разрушительные замыслы — это уже деятельность в квадранте 4.

Максимально полезная ментальность расположена вверху кв. 2, а вблизи горизонтальной оси пустопорожние мечты, бесплодная игра воображения, с сарказмом описанные Н. Гоголем в «Мёртвых душах». Помещик по фамилии Манилов мечтает построить в своём парке какие-то беседки, мостики, что никогда не реализуется, но и не причиняет никому вреда. Эта опасность подстерегает деятелей, наделённых богатой фантазией и творческим воображением, но лишённых воли. В их сознании постоянно возникают проекты, идеи, которые им не удаётся связать с реальностью. Необходим жёсткий контроль, не позволяющий разгуляться воображению и выпустить пар в свисток.

Ментальная область удобна тем, что в ней легче производить преобразования. Идущие подспудно процессы преобразования имеют тенденцию сдвигать деятельность созидателей в ментальную область, преобразовывать созидательную ментальность в разрушительную, а её в реальное разрушение. Таким образом потенциальный, но нетвёрдый в своей жизненной позиции, созидатель превращается в разрушителя. Необходимо быть особо внимательным, чтобы не допустить сползания в разрушительность через ментальность.

Осознанное повышение уровня включает в себя рождение идей, создание новых смыслов, а эта работа проводится в ментальной области. Но в любом случае желательно, чтобы завершающее преобразование возвращало деятеля в реальный предметный мир. В норме ментальность — слуга реальности. Но ментальность может создавать такие глубокие смыслы, которые способны «отменять» реальность. Это принципы, ценности, ради которых человек порой готов пожертвовать жизнью. Кредо русского философа-евразийца Савицкого: «Идеи дороже жизни».

Однако ментальность таит в себе опасность, связанную с тем, что идеи легче создаются, чем что либо другое,