В 1855 г. Джон вместе с сыновьями участвовал в вооруженной борьбе фермеров — противников рабства с местными рабовладельцами и их наемными бандитами. Он пришел к выводу, что без вооруженной борьбы добиться успеха нельзя и надо поднять всеобщее восстание рабов. В 1856 г. в одном из поселений Браун и его отряд с крайней жестокостью действовали против своих противников.

В октябре 1859 г. отряд из 22 белых (включая трех сыновей Джона) и негров под руководством Джона Брауна захватил городок Харперс-Ферри, в котором находился правительственный арсенал на 100 ружей. Всеобщего восстания рабов из-за плохой подготовки и слабой информированности не получилось. Отряд Джона Брауна выглядел как некоторые современные группы экстремистов-террористов. В контртеррористической операции участвовали федеральные войска и местное ополчение. Браун и его люди отбивались сутки. Но силы противника были значительно больше. Джон был тяжело ранен и пленен.

«Я должен сказать несколько слов. Во-первых, я отрицаю все, кроме того, в чем признался, то есть моего намерения освободить негров. Я хотел осуществить это мирным путем, как это было сделано прошлой зимой, когда я пришел в Миссури, вывел оттуда рабов без единого ружья, провел их через всю страну и оставил в Канаде. Я хотел сделать то же самое, только в большем масштабе. Это все, что я задумал. Никогда не замышлял я ни убийства, ни предательства, ни уничтожения имущества… Библия учит меня, что я не должен делать людям того, чего я не хочу, чтобы люди делали мне. Далее, она учит меня „помнить тех, кто в оковах, как будто бы и ты закован с ними“. Я пытался действовать согласно этому учению… Я верю, что мои действия… были правильными». Эти слова были произнесены в суде, по решению которого 2 декабря 1859 г. Джон Браун был повешен. Держался он спокойно. Вспыхнувшее восстание рабов в Миссури было жестоко подавлено.

На этом можно было бы поставить точку. Опасный преступник получил свое. Но ведь мы знаем историю и помним, что произошло дальше. Через три года, с 1 января 1863 г., по указу президента США Авраама Линкольна все рабы, принадлежавшие мятежным рабовладельцам Юга, были освобождены. Гражданская война 1861–1865 гг. закончилась победой северян и дела, за которое отдал жизнь Джон Браун. Как писал Максим Горький, безумству храбрых поем мы песню!

Экономическое развитие США в XIX в. опиралось на устойчивую финансовую систему. После Гражданской войны складывался единый рынок капиталов, в создании которого участвовали многочисленные штатные, частные и сберегательные банки, трастовые и страховые кампании. Происходило подчинение банковскому капиталу различных отраслей промышленности.

Джон Рокфеллер с сыном. 1915 г.

Школьником Джон хотел иметь 100 тысяч долларов. Он родился в 1839 г. и в 1855-м начал работать с жалованьем 4 доллара в неделю. Он записывал все траты в небольшую бухгалтерскую книгу, включая одну десятую часть заработка на пожертвования баптистской церкви. В двадцать восемь лет с партнером начал небольшую оптовую торговлю. С 1865 г. вложил деньги в добычу нефти. Со временем он контролировал до 95 % нефтяной промышленности США. В 1881 г. «Standard Oil» Джона Рокфеллера одной из первых преобразовалась в трест, подав пример другим компаниям. Джон много работал, но тратил деньги на благотворительность, так как был набожным баптистом. Рокфеллер стал заниматься филантропией с 1890-х гг. Он учредил Рокфеллеровский университет и Фонд Рокфеллера, финансирующий работы «на благо человечества». Джон Рокфеллер оставил наследство в 26,5 миллиарда долларов, а на благотворительные цели выделил 600 миллионов долларов. Его сын Джон Дэвидсон Рокфеллер-младший (1874–1960), купивший участок земли в Нью-Йорке, подарил его ООН под строительство штаб-квартиры.

Еврейский вопрос на протяжении XX в. был одним из наиболее острых во взаимоотношениях между народами и государствами. Исторически еврейский вопрос возник с появлением иудаизма и на протяжении трех тысяч лет в разных исторических условиях и в разных странах ставился и решался по-разному. В качестве политической проблемы еврейский вопрос возник в последние десятилетия XIX в. Именно поэтому трудно пройти мимо фигуры Теодора Герцля (1860–1904), основоположника идеологии политического сионизма, основателя Всемирной сионистской организации, журналиста, писателя, доктора юриспруденции.

Теодор родился в Будапеште. Ушел из гимназии из-за антисемитски настроенного учителя. Во время учебы на юридическом факультете Венского университета познакомился с книгой Е. Дюринга «О еврейском вопросе». Вместо работы по специальности посвятил себя литературной деятельности. Он считался одним из ведущих австрийских драматургов. Его пьесы шли во многих европейских театрах. Герцль работал корреспондентом либеральной венской газеты «Neue Freie Presse» в Париже, где слышал немало антисемитских высказываний.

В 1894 г. под влиянием знаменитого дела Дрейфуса Герцль пришел к главному выводу — для решения еврейского вопроса надо создать независимое еврейское государство. В начале 1896 г. в Вене опубликована его книга «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса». Книга была переведена на несколько языков.

Герцль доказывал, что только великие державы могут решить еврейский вопрос и создать такое государство. Для этого должно быть организовано переселение еврейских масс Европы в это государство, проникнутое духом общественного прогресса.

В 1897 г. состоялся Всемирный сионистский конгресс, на котором была принята Базельская программа, а Теодор Герцль был избран президентом Всемирной сионистской организации. В Базельской программе была обоснована идея «жилища для еврейского народа». В том же году Герцль опубликовал пьесу «Новое гетто» и создал в Вене ежемесячник сионистского движения. Через два года появилось Еврейское колонизационное общество. Начались переговоры о территории для создания «жилища еврейского народа». Великобритания предлагала землю в Британской Восточной Африке, но большинство сионистов считало возможной территорией для образования еврейского государства только Палестину.

В 1900 г. в утопическом романе «Старая новая земля» Герцль обрисовал будущее политическое и общественное устройство еврейского государства. В переводе на иврит роман назывался «Тель-Авив» («весенний холм»).

У Герцля было немало противников и больное сердце. Он умер в 44 года[185].

Если Давид в свое время с помощью пращи убил Голиафа, то Герцль с помощью умело и вовремя сказанного слова смог сделать для евреев значительно больше. В 1949 г. останки общественного деятеля еврейского народа были доставлены в Иерусалим и преданы земле на горе Герцля. Недалеко от могилы построен музей Герцля. День его смерти отмечается в Израиле как национальный день его памяти. Изображение Герцля помещалось на банкнотах Израиля.