пятна – это проблема белого цвета. Это напряжение, в котором мы находимся. То, что они называют светом, и то, что они называют тьмой, земля и подземный мир, преисподняя, аминь!

Мы хотим передвинуть подземный мир на ступеньку выше. Ад – это место на земле.

Спускаемся по улицам района Тёйен. Под нашими ногами лежит Осло, Южная Норвегия, Сёрланн, в руинах, слой за слоем в мусоре и отходах, окаменелостях норвежских сказок, картин и продуктовых монополий. Под всем этим находятся подземные архивы, километр за километром заполненные кровью.

Из окна сетевого кафе или из квартиры Венке можно шпионить за американскими «метал-туристами», которые выходят из 37-го автобуса на остановке Ослогате, чтобы посетить старый музыкальный магазин «Хельвете», который теперь называется «Несеблу»[31]. Многие из них приехали, прочитав дурацкую книжонку «Lords of Chaos»[32]. Они здесь, неуверенные в том, что именно ищут, стоят и посматривают через дорогу в своих милых кожаных курточках и чокерах, прежде чем перейдут на другую сторону и войдут в музыкальный магазин, чтобы купить свитера с нашитыми логотипами групп и альбомов.

Время от времени я вижу черноволосые пары, бродящие по улице рядом с музеем Мунка. На их губах пирсинг, а на джинсовых куртках – слово «DEATH»[33], написанное имитацией готического шрифта. Держа в руках смартфоны с навигаторами на экране, они нерешительно ищут квартиру, где Варг Викернес убил Эйстейна Ошета в 1993 году[34]. Изредка кто-то осмеливается позвонить в дверь. Они хотят снять видео на месте съемок фильма «Повелители хаоса», хотят немного аутентичности. Но то, что они находят внутри, – это обычная небольшая столичная квартира с уютной гостиной и котятами, играющими вокруг ножек стульев и копошащимися в подушках дивана (они тоже повелители хаоса). Окна квартиры выходят прямо в Ботанический сад, двухсотлетнюю корневую систему Осло. Если вы встанете у окна и посмотрите направо, вы увидите через листья березы садик с травами, где солодка, лаванда, вербена и репейник переплетаются в ведьмовском зелье. Пейте этот отвар ежедневно от мужских проблем.

Внутрь квартиры уже много часов светит солнце, а воздух тяжелый, как в погребальной камере, обставленной нашим имуществом. Венке открывает окно, достает кофемашину и наливает воду в чайник. Тереза падает на диван в гостиной и открывает ноутбук. Я остаюсь в коридоре и читаю сообщение на телефоне, прежде чем включаю режим экономии энергии и снимаю обувь. Если нарисовать линию между нами, мы образуем треугольник, обращенный внутрь квартиры:

коридор

я

кухня гостиная

Венке Тереза

Или, говоря терминологией группы:

я

гитара

Венке Тереза

бас барабан

Треугольник – простая фигура, но она сложнее, чем упрощенная двойственность, закрепившаяся в языке. Треугольник всегда стремится выйти за пределы самого себя, он – всегда начало большего многообразия, которое разветвляется в нашем сознании. Когда мы вводим третий компонент, мы получаем уже не просто зеркальное отражение, а глубину, или символ магии, порталы в другие места. Что происходит с противоположностями, если ввести что-то третье? Становится трудно определить, что это за третий компонент, он может представлять собой море различных возможностей. Реальность, вымысел, и? Мужчина, женщина, и? Наличие третьей вершины заставляет противоположности содрогаться.

Переворачиваем треугольник вверх дном и опускаем одну вершину вниз. Это первая форма, которую мы находим на теле, и самая магическая, темный треугольник лобковых волос. Мы вступаем в волшебство, вместе с мусором, подземным миром и тенями.

В первой магической форме лежит корень всего колдовства. Магия там, внутри, вдали от Сёрланна, от Осло и Норвегии, и в то же время так близко, что можно протянуть руку и сорвать пучок травы для ведьминого котла у съезда с трассы Е18 на дорогу, ведущую в Гримстад[35]. Магия далеко, потому что это место, где бог не может тебя увидеть, и мне кажется, поэтому мы можем найти там друг друга. Мы выпрыгиваем из грешных, одиноких тел во что-то, что находится в другом месте. В этом месте я не субъективна, я подрываю устои. В этом месте я могу писать. Я могу писать, потому что языку здесь разрешено превосходить самого себя и трансформироваться. Это место фильма, и это место группы.

Самое правдоподобное слово, которое нашел язык, чтобы нас классифицировать, – это, строго говоря, не группа, а ведьмы. В старые времена кто-то называл нас белла донна, это было, возможно, более позитивно окрашенное и более очаровательное название группы, но мы, строго говоря, считаем, что в этом обозначении слишком много внимания уделяется внешнему виду и слишком мало – магии. В любом случае ведьма – самое употребительное название. Определение: «Ведьма означает идущая против бога». Определение: «Ведьма означает идеологическое существо, символизирующее все, что капитализму пришлось разрушить». Таким видением мы довольны. Ведьмы были первой группой, но никто не называет нас группой, группа – это ведь трансграничное сообщество. Такое сообщество ни в чем не обвинишь, а ведь нас нужно обвинить.

Традиционно мир рассматривался как серия противоположностей, внутреннее и внешнее, живые и мертвые, мужчина и женщина, факты и вымысел, исследования и колдовство… (все это мы знаем, я, Венке и Тереза, и конечно, ты тоже, разумеется, это ведь «действительность»). Власти нужна противоположность, «оно» или «она», которая может вмещать в себя все, что ему угрожает. Ведьма – это вместилище, она та, кто угрожала церкви, богу, силе христианства, власть имущим, императорам, королям, баронам, масонам, медицине, философии, логике, физической силе. Отличительное свойство ведьмы: она ненавидит бога.

Я перехожу от просмотра клипов Darkthrone из 90-х к изучению старых книг о ведьмах, языка, который использовали для описания ведьмы, ее трансформаций, ее искусства и ее преступлений. На эти определения было затрачено много сил. Раз уж ведьма символизирует противоположность власти, ее существование необходимо постоянно устранять, оправдываясь угрозой, которую она представляет. Обвинения в колдовстве в XVII–XVIII веках чаще всего предъявлялись женщинам, и поэтому много написано о том, почему именно женщины чаще становятся ведьмами. Ведьму чаще всего обозначают местоимениями она и ее. Согласно древним рукописям, искусство колдовства должно быть ближе всего женщине. Некоторые объясняют природу колдовства семенем, спящим во всех женщинах, в самой женской природе. Другие позже утверждали, что ведьмами становятся только определенные типы женщин, которые подвергаются дьявольским ритуалам. Настоящие ритуалы – это те, которые преобразуют их, когда ведьмы клянутся, что они действительно ненавидят бога, душой и телом, перед Люцифером и другими ведьмами. Становление ведьмы.

Я читаю, что законы, касающиеся ведьм и колдовства, прежде всего составлялись светскими судами, а не церковными. Может быть, поэтому они выглядят так, как будто во время судебных процессов