Такие люди действуют безо всякой мотивации, в то время как другие, тоже имеющие особые возможности, действуют из тех или иных побуждений.

В сутре 4.1 Патанджали перечисляет различные способы достижения особого, сверхъестественного состояния ума. Только те, кто достиг состояния йоги правильным путем и обрел благодаря этому высшее состояние чистоты и отрешенности, могут действовать без каких бы то ни было побудительных причин. Их интересы естественны и недвусмысленны. Поэтому они могут помогать другим, служа для них живым примером.

Другие люди могут казаться находящимися в состоянии йоги, но их чистота и отрешенность не совершенны и не вечны. Кроме того, они не всегда понимают границы возможностей человека, которому дают совет.

4.8.

татас тад-випкнугунм эвбхивйактир всанм

В чем причина этих различий?

Пока не побеждена склонность ума действовать на основе таких пяти препятствий, как заблуждение, эти препятствия будут появляться снова и снова, приводя к неприятным последствиям.

Только описанные в предыдущих главах методы уменьшения и обезвреживания пяти препятствий могут гарантированно положить конец этим тенденциям. Наследственность, использование растений или другие пути не так эффективны.

4.9.

джти-деа-кла-вйавахитнм апйнантарйа смти-саскарайор эка-рпатвт