Сутра золотистого цвета

Глава первая

Пролог

Склоняюсь перед всеми прошлыми, будущими и настоящими Буддами, бодхисаттвами, пратьекабуддами и святыми шраваками!

       Вот что я слышал.

            Однажды

       на Пике Грифов, в сфере реальности,

       в глубоком поле активности Будд

       пребывал Татхагата

       и чистым, незапятнанным,

       прекрасным бодхисаттвам проповедовал

       эту могущественную царицу сутр —

       «Священную сутру золотистого света»,

       весьма глубокую для слушания

       и аналитического постижения:

       – Чтобы было уничтожено все зло,

       изложу возвышенное,

            дарующее счастье учение,

       благословленное Буддами

       четырех сторон [света]:

       Акшобхьей на востоке, /3/

       Ратнакету на юге,

       Амитабхой на западе,

       Дундубхисварой на севере.

       Оно искореняет все дурные деяния,

       приносит всевозможное счастье,

       уничтожает все страдания.

       Оно – основа всеведения, прекрасно

       украшенная всевозможной славой.

       Тем существам, чьи органы чувств неполноценны,

       чья жизнь близится к концу или рушится,

       тем, к кому пристают несчастные [духи]

       и кого сторонятся божества,

       ненавидят близкие, любимые люди,

кому вредят слуги, члены семьи и прочие,

тем, кто ссорится с другими,

терпит разорение,

подвержен мучению, изнурению, вреду,

страху или нищете,

испытывает вредное влияние планет,

     звезд, черной магии

или страшных злых духов,

видит плохие сны,

возникающие от мучительного изнурения, —

[всем им] следует – умывшись, очистившись —

слушать [эту] священную сутру.

Для тех, кто с благими, чистыми мыслями,

одевшись в чистую, красивую одежду,

слушает эту сутру —

глубокое поле активности Будд,

она своим блеском

постоянно устраняет вред,

[причиняемый] любыми существами,

и все те страшные беды.

Их охраняют сами Стражи мира

со своими министрами, вождями

и многомиллионной [армией] якшей.

Великая богиня Сарасвати,

[богиня] – жительница [реки] Найранджана, /4/

праматерь духов стихий Харити,

богиня земли Дридха,

владыка Брахма, владыка богов [Индра],

могущественные владыки наг,

владыки киннар, владыки асур,

а также владыки гаруд,

собравшись со своими мощными армиями

     и ездовыми животными,

днем и ночью неустанно их стерегут.

Буду излагать эту сутру —

глубокое поле активности Будд,

таинство всех Пробужденных,

которое трудно найти

     и в течение миллионов кальп.

Тех, кто слушает эту сутру,

побуждает других ее слушать,

радуется, что [они ее слушают],

и кто почитает ее, —

многие боги, наги,

люди, киннары

асуры и якши

будут чтить миллионы кальп.

       [Благодаря слушанию этой сутры]

            у лишенных заслуг существ зародится

       бесконечное, неисчислимое,

       неохватное мыслью

       множество заслуг.

       [Слушающих ее]

            возьмут под [свое покровительство]

       Совершенные Будды десяти сторон [света],

       а также бодхисаттвы,

       практикующие глубокое.

       Облачившись в чистые одеяния,

       нося душистую одежду,

       пробуждая в себе любовь,

       неустанно почитайте [эту сутру].

       С чистой,

       открытой широко душой

       и совершенно ясным умом

       слушайте [эту] священную сутру.

       Те, кто слушает эту сутру,

       придут в людскую участь,

       счастливо обретут людское бытие

       и будут жить во счастье.

       Те, в чьих ушах

       звучит это учение,

       посадили [много] «корней» добродетели

       и восхвалялись многими Буддами.

Такова первая глава – пролог «Священной сутры золотистого света», царицы сутр.

Глава вторая

Продолжительность жизни Татхагаты

В те времена жил в великом городе Раджагрихе /5/ бодхисаттва-махасаттва, по имени Ручиракету, почитавший прошлых Победителей, посеявший [бесчисленные] семена добродетели, оказавший почести мириадам Будд. Он подумал: «По каким причинам, из-за каких обстоятельств Бхагаван Шакьямуни жил так недолго – лишь восемьдесят лет?»

И стал размышлять: «Бхагаван говорил: "Есть две причины, два условия долгой жизни. Какие? Это отказ от убиения и даяние пищи". Но ведь Бхагаван Шакьямуни мириады кальп никого не убивал. Истинно держался десяти благих «путей» кармы.

Отдавал живым существам пищу и внешние да внутренние вещи. Он насыщал голодных существ даже мясом, кровью, костями и костным мозгом своего тела, а уж тем более прочей пищей».

Пока этот великий человек размышлял сосредоточенно о Будде, его дом превратился [силой] Татхагаты в большой и пространный [дворец] из голубого берилла, украшенный множеством божественных драгоценностей и наполненный ароматом, превосходящим райский. В этом доме, в четырех сторонах появились четыре трона, изготовленные из небесных драгоценностей. Их покрыли драгоценные божественные ткани. Также, [чудесной силой] Татхагаты, на этих тронах появились божественные цветки лотосов, украшенные множеством драгоценных камней. Из этих лотосов возникли четыре Будды Бхагавана: Татхагата Акшобхья на востоке, Татхагата Ратнакету на юге, /6/ Татхагата Амитабха на западе и Татхагата Дундубхисвара на севере.

Как только эти Будды Бхагаваны появились на львиных тронах, великий город Раджагриху осветил яркий свет. Осветил он и всю вселенную Трисахасрамахасахасрику, а также миры во всех десяти сторонах света – столько миров, сколько песчинок в реке Ганге. Лился дождь небесных цветов и слышались звуки божественной музыки. Все существа этой вселенной Трисахасра-махасахасрики обрели силой Будды божественное счастье. Существа с неполноценными органами чувств обрели здоровые органы. Глаза слепых узрели формы, уши глухих услышали звуки. К безумным возвратился здравый рассудок, ум рассеянных стал сосредоточенным. Нагие оделись, голодные насытились, страдающие от жажды утолили жажду. Поправились больные и выздоровели калеки. В мире возникло великое множество удивительных, чудесных явлений.

Увидев этих Будд Бхагаванов, бодхисаттва Ручиракету удивился, обрадовался, испытал удовольствие, восторг, блаженство. Соединив ладони, он поклонился этим Буддам Бхагаванам и, помня о них и о достоинствах Бхагавана Шакьямуни, предался сомнениям по поводу продолжительности жизни Бхагавана Шакьямуни, весьма задумался над вопросом: /7/ «Как это может быть, что Бхагаван Шакьямуни прожил такую недолгую жизнь – лишь восемьдесят лет?»

Те Будды Бхагаваны, сознавая [его мысли], сказали бодхисаттве Ручиракету:

– Сын благородной семьи, не думай, что Бхагаван Шакьямуни жил недолго. Почему же? Сын благородной семьи, мы не видим во всем мире с его богами, Марой, Брахмой,