я работяг быдлом считаю. Я потомок этого «быдла». Они такие, какие они есть, в сегодняшних условиях заводские рабочие не являются наиболее развитой, интеллектуально и политически, частью пролетариата. Весь пролетариат с 1917 года претерпел колоссальные изменения и промышленная его часть, имеются ввиду именно фабрично-заводские рабочие, уступили «пальму первенства» по своему интеллектуальному и политическому развитию другим слоям пролетариата. Сегодня выставлять напоказ публике фабрично-заводского рабочего в качестве авангарда, как это делают Попов с его однопартийцами, это глумление над «быдлом». Как раз они на таких мероприятиях, как их съезды, над рабочими глумятся, выставляют их на посмешище. Сознательно они это делают или просто потому, что сами не доросли интеллектуально до уровня понимания Ленина — пусть они сами ответят.

Но у Ленина есть и продолжение:

«…наиболее важного по своей численности и по концентрированности в крупных политических центрах страны.»

Владимир Ильич — велик! Гений! Прост и доходчив! Только не нужно его «оптимизировать», сокращать и обрезать.

Он вам прямо указывает, для революции нужен не просто пролетариат, не просто его самая развитая интеллектуально и политически часть, а та часть, которая сконцентрирована в крупных политических центрах. Где они — «важные по численности». Революции делаются в столицах, а не в провинции!

Берите в руки фонари и ходите днем с ними по Москве, ищите там промышленных рабочих, в нынешнем торгово-офисном центре России. И чтобы эти промышленные рабочие там были «наиболее важные по численности».

И в одну дуду с РПР и Поповым — наша буржуазная пропаганда, которая исключила «офисный планктон» из числа пролетариата, из числа рабочего класса. Ему придумали свой собственный класс — «средний». Догадайтесь, почему?

Искусство и реальность

«Вечный зов». Антисоветская дрянь.

29 января, 2021 https://p-balaev.livejournal.com/2021/01/29/

Одна из читательниц попросила меня написать о статье блогера и автора фантастических романов о фантастическом коммунизме Синей Вороны, Яны Завацкой, об известном фильме «Вечный зов», который я упоминал в книге «Троцкизм против большевизма». Статью Синей Вороны я читал, она прошла у меня в ленте, как топовая запись, интереса не вызвала, ничего другого, чем то, что написала эта писательница, я и не ожидал. С ней мы находимся в давнем конфликте по причине ее подлости. Если кто не в курсе, она наклеила нашему Движению ярлык маоистов из-за симпатий к самому Мао и КНР, несмотря на то, что мы ей вполне внятно объясняли — в Китае маоистов нет, маоисты — это аналог наших троцкистов, называвших себя большевиками-ленинцами. Как троцкисты с 30-х годов все находились либо на тюремных кладбищах, либо в лагерях, либо за границей, так же и китайские «троцкисты» с конца 70-х годов. Но эта птица сделала вид, что она нас не понимает. Всё она поняла на самом деле, несмотря на свою очевидную глупость, только у нее цель — вызвать к нам негативное отношение российской части аудитории, еще не отошедшей от контузии событиями на Даманском в 1969 году, когда верхушка КПСС в провоцировании этого конфликта обвинила… маоистов. Которых в то время еще не существовало. Маоистов не было при жизни Мао. Так же, как при жизни Ленина не было большевиков-ленинцев. Были китайские коммунисты и русские большевики. А когда Ленин и Мао умерли, та шваль, которая к ним, при их жизни, находилась в оппозиции, назвала себя большевиками-ленинцами и маоистами. Вот такие аналогии.

Окончательно меня Синяя Ворона перестала интересовать после серии ее постов о том, как ей трудно пришлось после эмиграции из СССР в ФРГ с профессией медсестры и двумя детьми на руках без мужа и его помощи. У нее слезы капали на клавиатуру, когда она описывала те свои трудности, между всхлипами вспоминая о прекрасных условиях для жизни в том СССР, из которого она слиняла. После этого стало понятно, почему она сочиняет фантастические романы о фантастическом коммунизме — это она лечит свою депрессию, тоску по утраченному СССР. Проблема только в том, что тот СССР, по которому она тоскует, существует только в ее болезненном воображении, тот ее утраченный СССР — абсолютная фантазия, его в реальности никогда не было. И это вылечить нельзя. Средства от этого психоза нет. Точнее, средство есть, но это средство тоже фантастическое — перенести таких, как Ворона, из сегодняшнего настоящего в настоящее, а не их фантастическое, прошлое. Чтобы им было что сравнивать. Вороне было тяжело с зарплатой медсестры (даже, кажется, вообще безработной) с двумя детьми в ФРГ? Ну так полезно было бы, как в романах попаданцев, закинуть ее с двумя детишками, оставшуюся без помощи мужа, с профессией и зарплатой медсестры в СССР 70–80-х годов. Жаль, что невозможно эту ее мечту исполнить. Было бы забавно наблюдать, как она грызла бы свои птичьи локти, проклиная себя за глупость и мечтая вернуться в ФРГ.

Она, в соответствии с уровнем своей глупости, да еще повернутости на феминизме, оценила и фильм «Вечный зов». То, что в этом фильме показано, ею было воспринято как реальность советского периода СССР. У нее только одна к нему претензия, зачем авторы Анну, одну из героинь, не уложили в кровать к Ивану, одному из центральных героев, ведь когда оба остались бобылями, Анне было в пределах 40 лет, еще баба была вполне пригодна для употребления по ее половому предназначению, а сценарист ее взял и состарил. Не соответствует это идеалам феминизма.

На самом деле, ничего из того, что есть в фильме «Вечный зов» никоим образом реальности жизни в СССР, да даже многому из дореволюционной реальности, не соответствует. Фильм — резко антисоветский. Сам роман, сюжет которого лег в его основу — еще более дикий в этом плане. Я даже не понимаю, что можно иметь в голове, чтобы это не заметить, тем более человеку, который называет себя коммунистом, как Завацкая. Коммунисту все-таки историю коммунизма, особенно историю СССР, знать нужно, и знания эти черпать не из подобных фильмов.

Я в «Троцкизме» писал, что мой дед, колхозник с 30-го года, когда шел показ «Вечного зова» в 80-м году, мне, девятикласснику, так и не дал его посмотреть, он, с началом показа фильма, уже после первых серий, переключал телевизор на другой канал, фильм его возмущал до крайности своей лживостью.

В основу сюжета «Вечного зова» положена судьба трех братьев Савельевых. Помните русские народные сказки про трех братьев: «Старший умный был детина, средний брат — ни так, ни сяк, младший —