(2001) по этому эпизоду семейной жизни императора: «…указание Н. Энгельгардта «на состояние его (Павла) мужественности» как на причину неуравновешенности характера и особливого ее обострения с 28 января 1798 года является недоразумением. В продолжение свей жизни Павел I был очень умерен в половой жизни, что объясняется большим преобладанием в его организме катаболических процессов. Павел I умер рано, и потому осталось неизвестным, когда у него наступило бы полное увядание половой жизни; нужно думать, что он устарел бы сравнительно рано…».

Ряд историков утверждал, что царь хотел развестись с женой, заточить в крепость старших сыновей, выросших под влиянием Екатерины II, и провозгласить своим наследником младшего сына Михаила. Существует версия о поручении, данном императором Митрополиту Санкт-Петербургскому Амвросию, целью которого было убедить Марию Федоровну уйти в монастырь (Коцебу А.Ф., 1877). В последний день жизни Павел, видимо, чувствуя приближение развязки заговора, приказал привести к повторной присяге на верность ему обоих старших сыновей – Александра и Константина.

Проследим последние часы жизни императора. В 21 час Павел вышел к ужину. Стол был накрыт на 19 персон в Общем Столовом зале[103]. Впервые был подан фарфоровый сервиз с видами Михайловского замка. Павел пришел в восхищение, многократно целовал рисунки на фарфоре, говоря, что это один из счастливейших дней в его жизни. Александр сидел рядом с отцом, был молчалив и задумчив. В половине десятого ужин завершился. О.Д. Форш, строго следуя историческим источникам, в знаменитом романе «Михайловский замок» живо воспроизвела атмосферу последнего в жизни Павла ужина. Проходя мимо огромного зеркала, император остановился, усмехнувшись, и обронил фразу, запомнившуюся многим из присутствовавших, в объективности которых нет оснований сомневаться: «Как странно, я вижу себя со свернутой шеей!». Некоторые современники зафиксировали эти слова, сказанные генералу М.И. Кутузову (будущему фельдмаршалу), иначе: «Посмотрите, какое странное зеркало, я вижу себя в нем с шеей на сторону» (Ланжерон А.Ф., 1907). Вставая из-за стола после ужина, царь внезапно произнес еще одну фразу, вошедшую во все мемуары современников: «Чему бывать, того не миновать!». Почему Павел произнес эти слова? Что он имел в виду? Вспомнил ли мрачное предсказание инока Авеля, полученное им в 1797 году? Позволю себе на некоторое время прервать нить основного повествования…

* * *

О различных пророчествах и прорицаниях, связанных с родом Романовых, исследуя их с медицинской точки зрения, можно было бы написать отдельную книгу. Остановимся здесь только на одном из провидцев, являющемся конкретной исторической фигурой. Известно, что Василий Васильев (в иночестве – о. Авель) родился 7 марта 1757 года в дер. Акулово Тульской губернии, прожил до 82 лет и точно предсказал дату нашествия Наполеона на Россию, годы смерти Екатерины II, Павла I, Александра I и Николая I, за что и просидел в тюрьмах в общей сложности 21 год. Постриг он принял в 1785 году в знаменитом Валаамском Спасо-Преображенском монастыре. Сохранились подлинники его допросов в Петропавловской крепости: все свои пророчества прочитывал он во сне с листов книги, «открытой на небесах», где записаны судьбы людей. Впервые о. Авель попал в тюрьму в 1795 году. Павел I по восшествии на престол приказал поднять из архивов дела всех приговоренных к заключению своей матерью. Так ему стал известен этот инок. По воспоминаниям современников, неустрашимый предсказатель, будучи доставлен к Павлу, произнес: «Коротко будет царствие твое: на Софрония Иерусалимского (т. е. 11 марта по церковному календарю – Ю.М.) от неверных слуг лютую смерть приимешь!». И, перекрестив императора, низко ему поклонился.

17 марта 1796 года Министерством юстиции было заведено «Дело о крестьянине вотчины Л.А. Нарышкина именем Василий Васильев, находившемся в Костромской губернии в Бабаевском монастыре под именем иеромонаха Адама, а потом назвавшегося Авелем, и о сочиненной им книге, на 67 листах». Российским читателям обстоятельства жизни этого человека стали известны после публикаций в журналах «Русская старина» (1875, № 1) и «Русский архив» (1878, № 7). Подлинность этой истории находит свое подтверждение и в «Записках» И.В. Лопухина, изучавшего дело монаха в январе 1797 г. по личному поручению Павла I. Для этого Митрополит Новгородский Гавриил передал сенатору бумаги о. Авеля, томившегося в тюрьме. Лопухин прямо пишет о совпадении предсказанной иноком и фактической даты смерти государя.

Последовавшее освобождение из Шлиссельбургской крепости и возвращение сначала в Александро-Невскую Лавру, а затем на Валаам, видимо, напрямую связано с суждением сенатора, указавшего в своем заключении, что «посвящение человека трудничеству и уединению монастырскому» само по себе делает Авеля безопасным для государства. Новая книга пророчеств была написана отцом Авелем на Валааме, куда инок был выслан в 1798 г. Отец Авель предсказал и «третье пленение» державы российской: после татарского и польского – «безбожное». 26 мая 1800 года он снова был заключен в тюрьму – на этот раз в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. И вновь, после исполнения очередного предсказания о смерти Павла I, выпущен на свободу и отправлен в Соловецкий монастырь. После 1812 года по личному разрешению Александра I он посетил многие Святые места: Иерусалим, Афон, Константинополь. Именным указом императора ему было запрещено пророчествовать. С 1820 года отец Авель жил в Троице-Сергиевой Лавре, категорически отказываясь предсказывать судьбы людей и государств. В эти годы он написал еще одну книгу – о возникновении земли, сотворении мира и человека. Фрагменты ее хранятся ныне в Библиотеке Российской Академии Наук в Санкт-Петербурге. С 1826 года по повелению Николая I иеромонах Авель был переведен в тюрьму Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. После кончины инок был погребен у алтарной стены Никольского храма этой обители. Интересно, что известный астролог Б.С. Романов (1998), составив гороскоп Авеля, утверждает, что ведущая его черта – выраженная способность к ясновидению… Будучи в любимом мною древнем Суздале, в Спасо-Евфимиевом монастыре я попытался найти могилу провидца, скончавшегося в этой обители в 1838 году. Тщетно, следы ее не сохранились.

Существует легенда, что Павел I приказал запечатать книгу пророчеств иеромонаха Авеля с указанием о вскрытии пакета через 100 лет. Документальное подтверждение эта версия нашла в воспоминаниях нескольких царедворцев, в частности, барона В.Б. Фредерикса, министра императорского двора. В соответствии с ними, Николай II в 1901 году, после юбилейной панихиды у гробницы Павла, проследовал в Гатчинский дворец (место хранения архива императора), где им и был вскрыт этот пакет. Предполагают, что из него Николай Александрович узнал и о своей личной судьбе, и о предстоящей трагедии всей России.

* * *

Вернемся, однако, в Михайловский замок, в ночь на 12 марта 1801 года. Пятнадцать минут двенадцатого Павел закончил прием пажей, отдал распоряжения полковнику гвардии Н.А. Саблукову