и его стремлению к трансформации. Этот знак несёт в себе идею перехода через границы установленного Юпитером бытия — хотя ещё не может её реализовать, являясь верным стражем и скрытым союзником царя богов. "Зло" не может победить "добро": оно является лишь его обратной стороной. Скорпион, являя образ "нижнего" мира, тем самым поддерживает мир "высший". Для трансформации нужен принципиально новый взгляд на мир, радикальная смена понятий, которую осуществляет лишь противоположный Стрельцу знак Близнецов и планета развитого интеллектуального принципа Меркурий. Этот знак имеет новую точку отсчёта — не небесный и не подземный мир богов, но земной мир людей.

Поэтому, введение тринадцатого созвездия и смена "плохого" названия Скорпион на "хорошее" Змееносец не помогает истинной трансформации качеств этого знака. Путь астрологии — увидеть в самых негативных качествах то лучшее, что позволяет этим качествам существовать. А этому способствует прежде всего понимание глубинных свойств архетипа, которые проявлены в мифологическом образе Властителя недр.

Образ животного-скорпиона, замирающего перед лицом опасности, чтобы потом ожить и нанести ответный удар, — неслучайное название этого знака. Оно ведёт начало из мифологии Египта: скорпион был священным животным Серкет, повелительницы мёртвых и дочери Солнца-Ра, ратующей за истину и помогающей ему побеждать врагов. Название скорпиона и имя Серкет родственно нашему слову "ящерица" и восходит к индоевропейскому sker — "шкура, срезать", ассоциируясь с образом мёртвого животного. Но символом Серкет был также ключ вечной жизни анкх: и значит, мнимая смерть скорпиона символизировала трансформацию, целью которой несомненно была жизнь — новый рост и омоложение. В греческом мифе скорпион предстаёт в негативной роли: именно гигантский скорпион помешал смельчаку-Фаэтону, сыну Гелиоса, прокатиться в солнечной колеснице. Он напугал огненных коней, которые понеслись, не разбирая дороги и вызывая пожары на Земле; и тогда Зевс молнией поразил колесничего и дождём залил огонь.

В какой-то мере это традиционный миф о грозе, завершившей засуху, который проявляет столкновение архетипов Юпитера и Плутона, хотя в него вплетаются и более поздние героические мотивы, связанные с архетипом Солнца. Созвездие Скорпиона предшествовало Стрельцу и сезону доящей, и потому могло ассоциироваться с засухой. Но здесь Скорпион, ставший небесным созвездием, роковым образом провоцирует не только природные катаклизмы, но и столкновение Солнца как источника земной энергии — с громовержцем, распространителем небесной. В отличие от социального принципа царя богов, Солнце символизирует индивидуальное начало. Борьба своего и чужого, доброго и злого, земного и небесного получает потом развитие в конфликте личности и общества (о чём пойдёт речь в архетипе Солнца).

Скорпион через конфликт стимулирует творческий поиск, и по отношению к предыдущему знаку, расширяющему границы возможного за счёт экспансии Юпитера, предлагает иной, интенсивный способ жизнедеятельности за счёт скопленного внутреннего потенциала. Светлые дэвы-боги раздают жизненную силу, асуры-демоны её сохраняют. В благоприятное время знак Скорпиона оставляет себе резерв асурической энергии и потому не излучает должного света, подобно дэвам. Но в критической ситуации они могут задействовать накопленные ресурсы и оказываются более независимыми от внешних обстоятельств, чем другие. Независимость делает этот знак достаточно творческим и изобретательным.

Способность следовать лишь внутренней линии поведения позволяет Скорпиону стать верным другом и ревностным хранителем идеи. Такой образ являет соответствующий этому знаку апостол Иоанн, наиболее преданный ученик Христа, который последовал за учителем после его ареста и, пользуясь старым знакомством, проник сам и провёл Петра во двор первосвященника Анны. И если Петра внешняя ситуация заставила триады отречься (что астрологически отражает мутабельность — переменчивость — знака Стрельца, который действует всегда с оглядкой на внешнюю реальность), то Иоанн и на Голгофе оставался рядом с крестом, и не случайно именно ему Христос доверил заботу о своей матери. Другие черты характера Скорпиона в образе апостола — жажда возмездия (он хочет по примеру Илии свести огонь с небес на селение, отказавшееся принять Христа) и тяга к потустороннему, позволившая ему описать видение Апокалипсиса. По легенде Иоанн телесно исчезает из могилы, воскресая, как Христос.

Возвращаясь к идее возрождения, проступающей в образах богов подземного мира, следует упомянуть и русского Велеса. Он связан с обрядовыми песнями в честь возрождения плодородия и через это — с даром слова: вещий Баян (от слова баять — "рассказывать") называется внуком Велеса. От имени Велеса происходит название волхвов (возможно, первоначально рядившихся в медвежьи шкуры) — самых древних славянских шаманов, владеющих магией сил природы. Эту магию наследует знак Скорпиона, что делает его хорошим психологом, психиатром и гипнотизёром. Магия предполагает опору на внутренний потенциал и оперирование с земными энергиями, скрытыми в глубинах материи и души. Имя волхвов слышится в словах: волхование ("гадание") и волшебство, а также в латинском volatica ("колдовство").

Противопоставление мировых начал, которое обнажает архетип Скорпиона, даёт толчок развитию ментальной функции, что делает знак Скорпиона достаточно умным и проницательным (здесь можно вновь вспомнить Меркурий как второй эзотерический управитель Скорпиона). И с подземным миром часто оказываются связаны те боги, которые символизируют человеческий интеллект, проникающий в запредельные области. Так, египетский проводник в мир умерших — бог счёта и письма Тот. Пастухом стад и проводником в царство мёртвых был греческий Гермес, бог хитроумия и красноречия. Накопленное богатство служит основой обмена и торговли, также способствующей развитию речи, счёта, письма и ума, и в мифологеме Плутона мы находим зачатки архетипа Меркурия, описывающего земного человека таким, каков он есть: разумным и смертным. Меркурий-психопомп, проводник душ в страну умерших, по системе септенера считается управителем следующего женского знака Девы, тоже заведующего связью между жизнью и смертью. Потенциал Плутона позволяет людям следовать по своему грешному пути, отклоняясь от природной линии божественного закона и постигая свою смертность. Эту идею развивает мифологема Близнецов: нарушителей запретов, порождающих свой собственный мир, представителей которого мы находим в образах Адама и Евы.

БЕСПЛОТНЫЕ ДУХИ ТЬМЫ

Но если в раскрытии потенциала Плутона мы видим благо, то его сокрытие остается злом. Сокрытость, характерная для стихии воды и имеющая позитивный смысл непознаваемого в архетипе Рыб, здесь приобретает негативную окраску, рисуя перед нами угрожающий образ невидимого и тем более опасного врага. Язык подтверждает эту ассоциацию: слова "таить" и "тайна" происходят от того же индоевропейского корня tai ("прятать, растворять"), что и древнерусское "тать" — "враг, вор". Скорпионы очень скрытны и любят затаиться, а потом могут нанести неожиданный удар противнику, расслабившемуся и проникшемуся к ним доверием (а противником этот недоверчивый знак склонен мыслить любого человека).

Идея поиска резервной энергии, столь важной для эволюции жизни, в народных поверьях прошлого породила рассказы об упырях. "Вампир" этимологически означает "иная, чужая (враждебная) сила". Современный образ вампиров