говорит о том, что потусторонний мир Аида всегда живёт за счёт этого: без этого мира нет и его анти-отражения. Он был и остаётся лишь тенью нашего мира, и потому Аид переводится "невидимый". Изначально ему не предусмотрено законного места на Земле и в пантеоне богов. Аиду не приносят жертв, и даже свою будущую жену он крадёт и прячет. Однако качество невидимости отражает не только затаённость, но и один из позитивных идеалов Скорпиона: не погрязать в той материи, с которой приходится иметь дело, не быть порабощенным ею, лишь отражая этот мир и оставаясь прозрачным для его соблазнов.

Греческая мифология наделила владыку царства мёртвых шлемом, делающим невидимым всякого, кто его надевал. Становиться невидимыми могут многие потусторонние духи, например, славянские бесы (того же корня слово "бояться"), которые не имеют собственного облика, но могут принимать любой ради того, чтобы вкрасться в доверие к людям. Китайские духи гуй, сначала души умерших, а потом демоны ада, также могут предстать и в человеческом, и в животном образе и внезапно стать невидимыми: а узнать их можно по тому признаку, что они не отбрасывают тени.

Образы бесплотных духов, пугающих человека с наступлением сумерек — времени, которое символически отражает знак Скорпиона, присутствуют практически в любой мифологии. Они отражают скорпионовское обострение чувств и творческую активность подсознания, накопившего за день нерешённые проблемы и расправляющегося с ними переходом от внешнего восприятия ко внутреннему. Потому достаточно осенить нечистую силу христианским крестом — символом разгоняющего мрак Солнца — или просто дотронуться до демонов рукой, как это бывает в восточных сказках, как злые духи исчезают. Это тот аспект потусторонней планеты Плутон, который в этом мире не существует.

Тьма должна вернуться во тьму — эту мысль раскрывает образ греческого великана Тития. Он считался сыном Зевса, но был рожден под землей и являл собой чудовище с крыльями и когтями. Испытывая необузданную страсть к Лето, он пытался обесчестить богиню и был низвергнут за это обратно в Аид. Такой образ для психолога может служить символом страсти, загоняемой в бессознательное, где она и родилась.

В архетипе планеты Плутон образы бесплотных духов зла стоят несколько особняком: поскольку сам Плутон символизирует собой всё же существующие силы. Пагубное влияние консервативного прошлого — противодействие, которое некогда возникло и давало динамику жизни человека, но теперь её лишено, — в астрологии обозначается фиктивной планетой ЛИЛИТ, называемой также Черной Луной. Это не реальное небесное тело, а символическое обозначение апогея Луны — точки максимального удаления орбиты Луны от Земли. Тёмное царство ночи Аида называется безлунным, и не случайно: Луна архетипически символизирует собой бессмертие. Влияя на приливы и отливы, рост растений и эмоции человека, она связана с бесконечно изменчивыми процессами жизни на земной поверхности. Луна транслирует человеческой душе неуловимые вибрации космоса, подчиняя её помыслы божественной воле вечности. Когда Луна далеко от Земли, влияние этой воли слабее, и на первый план выступает собственное "я" человека. Его опору на творческие импульсы своего потенциала, рожденные снизу, от земли, его хтонической природой, а не воспринятые с неба, и обозначает планета Лилит. Это относит образ Лилит к мифологеме Плутона, подчёркивая в Чёрной Луне греховность собственной воли.

Мифологически Лилит — имя демона, от шумеров воспринятое евреями и ассоциируемое со словом "ночь" и колдовством. Лилит выступает как вредительница деторождения, пьющая кровь младенцев, что иногда связывается с гибелью её собственных детей, а также как насильница, овладевающая мужчинами с целью родить от них. Согласно распространившемуся в Средние века преданию, Лилит была первой женой Адама, не уступающей ему в силе, и, меняя свой облик, она может представиться чарующей и соблазнительной женщиной, олицетворением секса.

Существует астероид с названием Lilith, который не следует путать с фиктивной планетой, хотя значения их похожи. Астероид Лилит обозначает независимость женщины или своей женской природы от мужского начала, управляющего ею сверху, поэтому он может указывать на провоцирующую роль хтонических сил земли, и западными астрологами соотносится с эмансипацией.

Лилит близка греческая Ламия ("завладевающая") — царица, известная своей красотой и возлюбленная Зевса, но превратившаяся в злой дух после того, как Гера истребила её детей. Ламия похищает и пожирает чужих младенцев, олицетворяя собой слепую месть. Лишенная Герой сна, она бродит по ночам в виде привидения, соблазняет юношей и высасывает из них кровь. Ламия видит в темноте, а днём слепнет, и считают, что Ламия не страшна, когда она слепая. В этом поверье отражена характерная для мифологии идея магической силы, идущей через глаза: откуда происходит также образ Медузы Горгоны, убивающей взглядом, и вера в "сглаз". Вера в силу человеческих глаз, способных осуществлять концентрированный посыл энергии, очевидно, имеет под собой основания, отчего долго держались связанные с ней обычаи. Чтобы закрыть женский взгляд, были придуманы чадра и вуаль, а также фата — чтобы не сглазили невесту. Слово "вуаль". возможно, восходит к корню wel, имеющему отношение к владыке подземного мира, и этот корень отразился в женских образах вульвы и названии славянских духов полей — оборотней вил. А с магией взгляда связан известный гоголевский образ Вия, который также, вероятно, является родственником Велеса.

Позднее Ламией называлась злая змея, с грудью и головой красивой женщины, ассоциировавшаяся также с Марой — божеством ночных кошмаров, чьё имя связано с корнем "смерть". Родственны им славянские Ламя — чудовище с телом змеи и головой собаки, пожиравшее всходы в поле, и Морена/Маржана — божество смерти и болезней. Им соответствуют также балтийские Лаума и Маря. Лаума — сначала богиня земли и родов, потом — ведьма, насылающая кошмары и подменяющая детей. Правда, балтийская Маря — доброе божество, покровительствующее скоту. В аккадской мифологии демоницу загробного мира, похищавшую детей и насылающую на людей болезни, звали Ламашту.

К астрологическому представлению о Лилит можно добавить образ Луны в Скорпионе — греческой спутницы Аида Гекаты. Это древнее хтоническое божество, наделённое Ураном великой силой, а потом — подобная эриниям колдунья со змеями в волосах и пылающим факелом в руке, богиня мрака и ночных видений, бродящая среди могил и вызывающая призраки умерших. Так жизнь проявляет себя в знаке Скорпиона — которому соответствует начало ночной поры и мобилизация подсознания, рождающая страхи и выявляющая проблемы человеческой души. Чародейство Гекаты может быть губительным, но, как богиня Луны, она покровительствует охоте, пастушеству и охраняет детей. Есть у нее и другие позитивные качества, соотносимые с данным архетипом: Геката дарует победу в суде, состязаниях и спорах, неся людям скорпионовский эмоциональный азарт, и возвращает любовную страсть, помогая покинутым возлюбленным. Эти её качества символизирует