Я считаю, что обижаться на эти шутки — это проявление психологической слабости и неуверенности.

Таким образом, уверенная в себе женщина не станет обижаться на шутку в адрес женщин; уверенный в себе гей не станет обижаться на шутку в адрес геев; уверенный в себе чернокожий не станет обижаться на шутку в адрес негров.

Точно так же, как уверенный в себе еврей не обижается на еврейские анекдоты. Точно так же, как уверенное в себе правительство не репрессирует критикующих граждан.

Конечно, я понимаю, что шутка шутке рознь, и бывают шутки как смешные, так и просто неудачные, или даже агрессивные. Однако для меня есть только две реакции на шутку: смех или игнорирование (разочарование). Но только не обида, не гнев.

Я считаю, что если ты против ущемления прав, то надо бороться с конкретными случаями прямого ущемления, а не с высказываниями или шутками.

* * *

Искусство — это способ отделить от себя некую субстанцию и растворить её в окружающем мире. Но чем заполнить оставшееся пустое место внутри нас? Ведь природа не терпит вакуума, и всем организмом мы чувствуем, что чего-то не хватает внутри нас. Заполнить эту пустоту можно купанием в чужих одобрениях, самолюбованием. Это такой сладкий и безболезненный способ исцеления. Но он пагубен в долгосрочной перспективе.

Я думаю, что правильнее всего — не допускать, чтобы тщеславие устанавливало контроль над вашей душой. Запритесь в комнате, отключитесь от остального мира, но не дайте хвалебным речам добраться до ваших ушей. Позвольте времени идти. И вы увидите, как пустое место внутри вас заполняется само собой. Так же, как свежая рана затягивается кожей, так и эта пустота затянется чистыми волокнами вашей души. Теперь вы стали ещё чище, а ваш разум не затемнён пустыми возгласами. Наоборот — он стал прозрачнее, яснее.

Закончив процесс заживления, вы сможете снова выйти в свет — на этот раз обладая ещё более светлым и чистым разумом. Дерзайте. Снова отделяйте часть вашей души и отдавайте её миру, но не забывайте излечиваться в полном отчуждении, сохраняя чистоту души и разума.

Если не обращать внимания на различные улыбки и фальшивые маски, то можно резко возненавидеть абстрактную составляющую повседневности. А ведь только вчера мы все наивно полагали, что строить из себя кого-то — это единственное спасение от невыносимых шаблонов серой массы.

Я хочу сказать, что если ваше сегодня — это чьё-то завтра, значит, в вашей жизни нужно срочно что-то менять. Моральная грязь требует очищения, и даже если вы считаете, что нет в мире такого индивидуума, который смог бы указать другим людям на ваши достоинства, то вы ошибаетесь.

Ведь вы существуете не для того, чтобы кто-то радовался жизни, а вы утопали в депрессии. Нет. Вам нужно набраться смелости и в первую очередь задать самому себе вопрос: «Почему я это я, а не кто-то другой?». И тогда вы начнёте правильно расставлять приоритеты, вы найдёте своё предназначение и перестанете думать о ненужных вещах. Наконец, вы сможете жить настоящим мгновением, а не повиноваться чужим прихотям.

Задумайтесь.

* * *

Плюрализм — это когда ты полтора часа слушаешь лекцию авторитетного учёного, а потом в аудиторию заходит другой авторитетный учёный и говорит: «Всё, что он вам наговорил — полнейший бред».

* * *

Моя жизнь — сплошная попытка выделиться из массы, но сделать это так, чтобы на сером полотне стать жирной чёрной точкой, а не ярко-оранжевым пятном. Я в растерянности, потому что не могу нащупать ту самую середину. Середину между «meh» и «wtf». Но меня пугает даже не это. Меня пугает, что даже если я найду то, что ищу, я исчезну. Просто испарюсь в один миг. Ведь человек лишь тогда существует, когда идёт к чему-то. К мечте, к цели, к счастью. Нельзя остановиться даже на секунду. Просто сесть и оглянуться по сторонам. Насладиться красотой, что тебя окружает. Нет, это сделать невозможно. Тут уж надо выбирать — либо грязная жизнь, либо вечная красота, то есть смерть. Конечно, я выбираю грязную жизнь. Точнее, не я выбираю. За меня выбрала Вселенная. Причём давным-давно.

* * *

Семипалатинск, ныне Семей.

Когда-то этот город был очагом казахской интеллигенции. Это город, где жил самый известный казахский писатель-поэт-философ Абай Кунанбаев.

В начале 20-го века в Семее была штаб-квартира Алаш-Орды — движения, которое боролось за независимость Казахстана во время прихода к власти большевиков. Но всю нашу интеллигенцию репрессировали, расстреляли, и наступило тотальное молчание, повиновение, провозглашение создания советского государства.

* * *

Вся наша жизнь — это огромная математическая формула, взятая в скобки и в конце которой добавлено крохотное: «×0».

* * *

Все, что существует — то естественно.

* * *

Это миф, что феминисткам нравятся мужчины-слабаки.

Феминисткам нравятся сильные мужчины, которые свою силу направляют на борьбу с несправедливостью и неравноправием.

Мужчины-слабаки вообще никому не нравятся.

* * *

Чем благотворительность отличается от правозащитной деятельности?

А тем, что благотворительностью могут заниматься все: начиная от Иисуса Христа и заканчивая самыми отпетыми ублюдками-головорезами.

А вот правозащитной деятельностью занимаются в основном порядочные люди.

* * *

Я думаю, что одно из главных отличий человека от животного — это способность отдавать себе отчёт в том, что он может и должен жить лучше, бороться за право жить так, как он этого заслуживает.

Человек наделён интеллектом, чтобы уметь понимать, когда его обманывают, а когда нет.

Животное принимает любые условия жизни, какие ему даст человек, а если эти условия приводят к смерти — животное покорно погибает.

Человек готов жить бедно, если он убедится, что лучше жить нельзя, и его страна/семья/коллектив действительно не обладает большими богатствами.

Но если он чётко видит, что может жить намного лучше, при этом спокойно давая себя дурачить, когда он говорит: «Ну и пусть меня обкрадывают. Зато я живу лучше, чем в африканских странах!», этот человек уже перестаёт быть человеком, он становится обыкновенным скотом. Скотом, который соглашается жить так, как вздумалось пастуху.

Никакой чести, никакого достоинства! Я повторяю: это не люди, это скот.

* * *

Призыв к правой экстремуме, когда ядро находится в левой амплитуде (и аналогично призыв к левой экстремуме, когда ядро находится в правой амплитуде), я не считаю экстремизмом.

* * *

Общество — сродни маятнику, и тёмный люд на