Человечество разбирало мир природы на мельчайшие части, опускаясь до клеток, молекул, атомов и даже электронов, Геккель же верил, что разрозненный мир следует собрать воедино{2041}. Гумбольдт всегда говорил о единстве природы, но Геккель, развивая эту идею, сделал следующий шаг. Он стал убежденным сторонником «монизма» – идеи отсутствия разделения между органическим и неорганическим мирами. Монизм недвусмысленно ополчался на концепцию дуализма между сознанием и материей. Эта идея единства заменяла Бога, поэтому монизм стал самой важной псевдорелигией на рубеже XX в.{2042}.

Дизайн электрических выключателей Р. Бине, вдохновленного рисунками Геккеля

Изображение медузы на потолке виллы «Медуза»

Геккель привел философское обоснование этого взгляда на мир в своей книге «Мировые загадки» (Welträthsel), изданной в 1899 г., в том же году, что и «Красота форм в природе». Она стала блестящим всемирным бестселлером, только в Германии разошлось 450 000 экземпляров{2043}. «Мировые загадки» перевели на 27 языков, включая санскрит, китайский и иврит, они стали самой популярной научно-познавательной книгой на переломе веков. Геккель писал там о душе, теле и единстве природы; о знании и вере; о науке и религии. Книга стала руководством по монизму.

Геккель писал, что богиня истины обитает в «храме природы»{2044}. Величественными колоннами монистической «церкви» являются стройные пальмы и увитые лианами тропические деревья, говорил он, вместо алтарей там аквариумы с изящными кораллами и разноцветными рыбами. Из «чрева нашей матушки природы»{2045}, по словам Геккеля, бьет неиссякаемый поток «вечной красоты».

Он также верил, что единство природы можно выразить эстетическим путем{2046}. Для Геккеля это проникнутое природой искусство предвещало новый мир. Как уже заявлял Гумбольдт в своем, если процитировать Геккеля, «блестящем “Космосе”»{2047}, искусство – один из важнейших образовательных инструментов, когда оно проникнуто любовью к природе. То, что Гумбольдт называл «научным и эстетическим созерцанием» мира природы{2048}, теперь, настаивал Геккель, играет ключевую роль для понимания вселенной, и этот подход становится «религией естествознания».

Пока существуют ученые и художники, верил Геккель, нет нужды в священниках и храмах.

Гумбольдт всегда был любителем пеших походов, с отроческих прогулок в лесах Тегеля до его перехода через Анды. Даже в шестидесятилетнем возрасте он поражал спутников по путешествию в России своей неутомимостью, ходьбой и лазанием часами. Пешие походы, говорил Гумбольдт, учили его поэзии природы. Он чувствовал природу, двигаясь сквозь нее.

В конце лета 1867 г., через восемь лет после смерти Гумбольдта, 29-летний Джон Мьюр собрал вещи и покинул Индианаполис, где проработал до этого пятнадцать месяцев. Его путь лежал в Южную Америку. Мьюр путешествовал налегке: пара книг, мыло с полотенцем, пресс для растений, карандаши, записная книжка{2049}. Он обходился одеждой, что на нем была, и сменой нижнего белья. Одет он был просто, но аккуратно. Высокий стройный, Мьюр был красивым мужчиной, с вьющимися золотисто-каштановыми волосами и пытливым взглядом светло-голубых глаз{2050}. «Как сильно я хочу стать Гумбольдтом», – говорил Мьюр{2051}, мечтавший увидеть «снежные вершины Анд и краски экватора»{2052}.

Выйдя из Индианаполиса, Мьюр устроил привал под деревом и достал карманную карту, чтобы наметить маршрут до Флориды, откуда он собирался плыть в Южную Америку. На первой странице пустой записной книжки он написал: «Джон Мьюр, планета Земля, Вселенная»{2053}, обозначив свое место в гумбольдтовском космосе.

Джон Мьюр родился и вырос в Данбаре, на восточном берегу Шотландии, детство провел в полях и на скалистом побережье. Его отец был истово верующим человеком и запрещал в доме любые изображения, орнаменты, музыкальные инструменты. Зато мать Мьюра любила проводить время в своем красивом саду, пока дети гуляли по округе. «Я любил все дикое», – вспоминал позже Мьюр{2054}. Он сбегал от отца, заставлявшего его наизусть цитировать Ветхий и Новый Завет и прибегавшего для пущей убедительности к рукоприкладству{2055}. Дома Мьюр читал о путешествиях Александра фон Гумбольдта и мечтал попасть в экзотические края{2056}.

Когда Мьюру было 11 лет, семья эмигрировала в США. Набожный отец Мьюра Дэниел разочаровался в церкви Шотландии и надеялся обрести религиозную свободу в Америке{2057}. Он стремился жить в соответствии с незамутненной библейской правдой, не запятнанной организованной религией, быть священником самому себе. Семья Мьюр купила клочок земли и осела в Висконсине. В свободное от работы на ферме время Мьюр бродил по лесам и лугам, поддерживая страсть к скитаниям, так что она сохранялась всю жизнь{2058}. В январе 1861 г., в возрасте 22 лет, он записался на учебу в Университет Висконсина в Мэдисоне{2059}. Там он познакомился с Джин Карр, женой одного из преподавателей, которая всерьез занималась ботаникой{2060}. Карр поощряла увлечение Мьюра ботаникой, пускала его в свою библиотеку. Они подружились и впоследствии активно переписывались.