ЦК РКП(б) с сообщением об изменениях в составе редколлегии. В связи с отъездом А. Эбенгольца и Н. Тихменева к работе в редколлегии были привлечены Н. Нюрин и некий Мартино, чья личность не поддается расшифровке. В своем письме в ЦК РКП(б) И. Арманд сообщала также об изменении названия газеты: вместо «Социалистическая революция» газета будет издаваться под названием «III-me International»[207]. Кроме того, она просила увеличить ежемесячное финансирование газеты до 15 000 руб. К письму был также приложен бюджет Французской коммунистической группы Москвы, который составлял 1000 руб. (650 руб. – заработная плата секретарю группы, 120 руб. – за аренду комнаты и 230 руб. – на конторские расходы)[208].

Что касается третьего вопроса, поставленного на собрании 4 сентября, то в протоколе было указано, что его решение откладывается до следующей встречи. Вопрос был отложен, очевидно, в связи с тем, что решение о принятии группы в состав Федерации было не в компетенции самой французской группы, а решение принимали руководители Центральной федерации иностранных групп. Французская группа направила в Федерацию соответствующее письмо и просила не отказывать им во вступлении в организацию[209].

Занятно, но в историографии встречается и другая точка зрения о том, кто выступил организатором Французской коммунистической группы Москвы. Французский славист, историк литературы Ж. Нива отметил, что организатором группы являлся один из французских военнослужащих – Пьер Паскаль[210].

Пьер Паскаль родился 22 июля 1890 г. в семье лицейского учителя-латиниста Карла Паскаля. Его отец преподавал в Париже в лицее Жансон де Сайи[211] и дал сыну классическое гуманитарное образование[212]. Юноша воспитывался в буржуазной семье в духе эпохи рубежа веков[213]. Семья Паскалей проводила каникулы в Оверни, в городе Иссуар, имела прислугу, за неподобающее отношение с которой юноша упрекал свою мать, «лиможскую барышню»[214]. Обучаясь в лицее, юный П. Паскаль увлекался историей, религией[215], античной философией и литературой и зачитывался проповедями Ж. Боссюэ[216]. Изучая труды последнего, юноша обрел для себя религию[217]. Еще одной страстью Паскаля было изучение русского языка и русской культуры. Поощряя увлечение сына, семья наняла ему частного преподавателя по русскому языку – пожилую революционерку в эмиграции Вяльцеву. В дальнейшем знание русского языка позволило П. Паскалю продолжить свое обучение в престижном учебном заведении «Эколь Нормаль Суперьер».

Как видим, семья Паскалей жила в достатке, смогла дать юноше прекрасное образование, поощряла его увлечения. Обучение в Эколь Нормаль позволило ему посетить Российскую империю в 1911 г.[218] Он влюбился в Киев, познакомился с православной церковью, посетил Оптину пустынь[219]. Он видел, что, несмотря на авторитарно-монархический строй, эта страна была по-своему демократической. Он видел относительную «проницаемость» сословной системы, крестьянский «мир» с его нормами «обычного права», слабость центральной власти в провинции и значимость земских институтов[220].

Готовя дипломное сочинение, он побывал в Санкт-Петербурге и через год – в Москве[221]. Его правокатолический консерватизм и его любовь к русскому выразились в теме этого сочинения – «Жозеф де Местр и Россия». В Санкт-Петербурге он познакомился с Андре Мазоном, который писал диссертацию о И. А. Гончарове, с Андре Лиронделем, занимавшимся творчеством А. К. Толстого, с историком Н. И. Кареевым, филологом А. А. Шахматовым. Знакомство с этими людьми произвели на него огромное впечатление. Свободное общение, посещение библиотек еще сильнее влюбили П. Паскаля в Россию. Однако тогда он был вынужден вернуться во Францию для сдачи экзаменов по филологии и выпускных экзаменов в Школе восточных языков[222].

В Париже он познакомился с аббатом Фернаном Порталем и его учениками, которые мечтали о соединении церквей. Эта идея привлекла П. Паскаля, и он обратился к русской религиозной жизни[223]. С началом Первой мировой войны Паскаль был призван на фронт в звании су-лейтенанта 92-го пехотного полка. На войне он был дважды ранен: в 1914 г. в Эльзасе и в 1915 г. в Дарданеллах, будучи в составе 175-го пехотного полка[224]. После ранений он возвратился во Францию, в Гренобль[225], где по рекомендации товарища по Эколь Нормаль был прикомандирован к Генеральному штабу в качестве русиста для обработки болгарских телеграмм.

В 1916 г. судьба вновь связала его с Россией. П. Паскаль был прикомандировали к ФРАМИС при Ставке в Могилеве, где оказался в отделе пропаганды[226], а затем с мая 1916 г. стал работать в шифровальном бюро французского посольства в Петрограде. В 1917 г. в Могилеве Николай II вручил П. Паскалю орден Святой Анны[227]. После Февральской революции Паскаля командировали на Северный фронт, чтобы вести пропаганду среди русских солдат о необходимости возобновления наступления[228]. Однако подобная пропаганда встречала явное отторжение, и Паскаль воочию убедился в нежелании русских солдат продолжать войну. Вскоре разгоревшаяся русская революция и поразила, и вовлекла в себя П. Паскаля[229].

Под влиянием развернувшейся в России революционной атмосферы П. Паскаль стал посещать встречи в клубе «Третий интернационал». Однако, судя по всему, П. Паскаль узнал, что этот клуб открылся, от своего коллеги по ФРАМИС и друга Жака Садуля.

Жак Садуль родился 22 мая 1881 г. в деревне близ Кастельсарразен, в Керси[230]. Истоки социалистических взглядов Садуля обнаруживаются в семье его родителей. Отец Жака Садуля был социалистом-прудонистом, глубоким идеалистом и одним из основателей небольшой социалистической газеты. Мать была эльзасской протестанткой, проявившей себя в период событий Парижской Коммуны в 1871 г. Семья Садулей была образцом новой Франции, мещанской и радикальной одновременно. Отец занимал должность заведующего канцелярией мэрии, а мать была директором самого большого дома корсетов в Париже[231]. Родители дали хорошее образование своему сыну – молодой человек окончил лицей Кондорсе[232]. Чтобы получить юридическое образование, Жак, несмотря на то что его семья вполне могла позволить оплатить его обучение, самостоятельно заработал средства. Не получив степени, но уже имея юридическое образование, Ж. Садуль с 1903 г. был зарегистрирован как адвокат в Апелляционном суде Парижа[233].

Став частным секретарем крупного торговца Севера, состоятельного владельца недвижимости М. Вибо, имевшего золотую шахту и ранчо в США, Ж. Садуль получил предложение своего работодателя последовать за ним в Америку. Около года Ж. Садуль жил на ранчо в Монтане. Поездка в преуспевающую капиталистическую державу была, без сомнений, полезным опытом. Но те язвы капитализма, с которыми он столкнулся в США, сыграли решающую роль в формировании политических убеждений Садуля. Позже он писал, что, возвращаясь во Францию, ненавидел и презирал капитализм и полностью стал приверженцем социализма[234]. Вернувшись во Францию, Ж. Садуль получил юридическую степень и занял пост