и Египтяне, подающие помощь, и Евреи, ищущие помощи.

(4) Занеже тако рече мне Господь: якоже возревет лев, или львичищь о ловитве… тако Господь Саваоф снидет на гору Сионю и на горы его воевати. Пророк обращает слово к колену Иудину, и именно к тем Иудеям, которые, уповая на Бога – крепость их, остались в земле своей, тогда как братья их бежали и рассеялись повсюду.

(6) Обратитеся… сынове Израилевы, закосневшие доныне в упорстве.

(8) И падет Ассур. Из-за вас постигло Ассириян такое тяжкое наказание. И падет Ассур не мечем человеческим, то есть не человеческими силами, но рукой Ангела. И сокрушатся князи его при виде чуда. Сокрушатся народ и князья его, видя обратившегося в бегство царя Ассирийского. Побежит он и в твердыне жилища своего укроется. Побежит скрыться в город свой Ниневию, подобно зверям, спасающимся от ловцов.

(9) Говорит Господь, Которого свет на Сионе и пещь в Иерусалиме, то есть свет спасения в Сионе и пещь отмщения в Иерусалиме.

Глава 32

(1) Се, в правде цари и князи со судом владети начнут, то есть Езекия и князья его.

(2) И будет человек… как убежище от ветра, то есть будет убежищем во время бедствий.

(5) И ксему не рекут юродивому владети… (6) Юрод бо юродивая изречет. Здесь подразумевается царь Ассирийский, который думал, что своей силой и силой идолов своих победит Езекию. И сердце смысленное уразумеет видение (Ис. 32, 4), то есть Езекия, который Рабсаковы письма отверзе… пред Господем (Ис. 37, 14). (6) Сердце юродивого творит неправду, еже совершати нечестие. Таков Рабсак в хуле на Бога. И глаголати… прелесть, как говорит Рабсак: «Где боги народов?». Еже тщу сотворити душу алчную и отнять питие у души жаждущей. С таким намерением говорили: да не прельщает вас Езекиа словесы… не предастся град сей в руце царя Ассирийска (Ис. 36, 14-15).

(8) Великий духом совещает великое. Крепкий духом Езекия советует великое, потому что с твердым упованием взирает он на Бога. И… пребудет в величии, то есть будет спасен и сохранит величие царства своего.

(9) Жены богатыя, востаните и услышите глас Мой: дщери, с надеждею слышите словеса Моя. Богатые жены и дочери надеющиеся – суть города Иудины, которые упоевались надеждой спасения.

(10) И во дни года востенут. Они лишатся надежды своей, исчезнет спасение, оскудеют плоды земные, враги будут истреблять их в земле их. Это согласно со сказанным: еще лето (едино)… оскудеет слава сынов Кидарских (Ис. 21, 16). Преста обымание винное, с гумна собрано. Не придет избавление, которого ожидали.

(11) Совлецытеся, наги будите, препояшите чресла своя во вретища, потому что земля ваша опустошена, и жители отведены в плен Ассириянами.

(13) На земли людий Моих терние и былие возникнет, и во всяком доме веселия, то есть города Иудейские будут разрушены.

(14) Храм будет предан забвению, то есть святой храм Иерусалимский. И прекратится сила, то есть не станет в городе многолюдства. Домы вожделения… будут… пещеры… радость ослом дивиим. Пророк имеет в виду падение Иерусалима; одни жители его в плену, другие бежали в Египет, ища себе убежища.

(15) Дондеже найдет на ны Дух от Вышняго, и будет пустыня в Хермель, а Хермель в дубраву вменится. Земля Иудеев будет пустынна, как Кармил[43]; а Кармил, то есть во всем изобиловавшие Ассирияне, пожжен будет огнем.

(16) И почиет в пустыни суд, которым праведный Судия отомстит за опустошение земли Иудейской. И правда в Кармиле вселится, потому что Ассирияне получат должное воздаяние.

(17) И будут дела правды мир. Иудеи будут вознаграждены миром и спокойствием за то, что почитали правду.

(18) И вселятся людие мои во граде мира, то есть в Иерусалиме.

(19) И град будет падать на лес, то есть на царство Ассирийское. Как поле до земли унизится град, то есть гордый стан царя Ассирийского, возвышавшийся подобно крепкому городу.

(20) Блажени сеющии при всяцей воде. Блаженны, – или потому что им предсказывается избавление; или потому что поверили пророчеству, изреченному к жившим при Езекии. Но это преимущественно относится к святым апостолам и проповедникам, которые семена спасительного слова посеяли во