живой воде снизошел в мир сей – эту жаждущую пустыню, и соделался как бы источником прибежища среди бесплодной дебри[47].

(7) В жилище шакалов, где они одни покоятся, произрастут тростник, трава и ситник. Растения эти, необыкновенные в песчаной пустыне, изображают добрые правы людей, после того как мир будет утешен пришествием Мессии, и род человеческий плодопринесет все роды добродетелей. Иудеев же Бог через пророка утешает тем, что по истреблении Ассириян и Вавилонян земля их насладится миром, украсят ее всякого рода растения, и многоводные потоки и земные плоды в ней будут в большом обилии.

(9) Но пойдут по нему избавленнии. (10) Избавленные Господом, то есть избавленные язычники всех стран возвратятся, чтобы воздать поклонение и благодарение Богу за содеянное им спасение, и за принятую ими благодать. Отбеже болезнь и печаль и воздыхание; все скорби, постигшие их во время плена, прекратятся в те дни.

Глава 36

(1) И бысть во четвертоенадесять лето царя Езекии, взыде Сеннахирим царь Ассирийск на вся грады тверды Иудейски и взя оныя. (2) И посла Сеннахирим царь Рапсака[48] от Лахиса ко царю Езекии… (4) И рече им Рапсак: рцыте Езекии тако… (6) се, уповавши на жезл тростян сокрушенный сей, на Египет, на негоже аще опрется муж, внидет в руку его и прободет ю… (10) Господь рече ко мне: взыди на землю сию и погуби ю. Рабсак, главный виночерпий, послан был в Иерусалим убедить жителей его, чтобы сдали город владыке Рабсака, обольщая жителей Иерусалима тем, что господин его не по собственной воле пришел на них войной, но по воле Бога, Который сказал ему: взыди на землю сию. Рабсак говорил по-иудейски или потому что он был из числа Израильтян, еще раньше взятых в плен, и теперь был послан Ассирийскими князьями для того, чтобы через него говорить с Иудеями; или потому что Рабсак был переводчиком у Сеннахирима, так как знал и тот, и другой язык.

Глава 37

(5) И приидоша отроцы царя Езекии ко Исаии. (6) И рече им Исаия… сия глаголет Господь… (7) се, Аз вложу в него дух, и услышав весть возвратится во страну свою. Возвратится тот, кто незадолго до этого гордился памятью побед своих и славой царства, и говорил: «Что сделано мною ныне, то сделаю и заутра». Но Соломон сказал: Не хвалися о утрии, не веси бо, что родит (день) находяй (Притч. 27, 1). И это равнозначно сказанному; довлеет дневи злоба его (Мф. 6, 34). Сеннахирим услышит весть и возвратится, то есть услышит горькую весть об истреблении войск своих в Иудее, и тогда поймет, насколько он заблуждался и безумствовал, говоря: (24) взыдох на высоту гор и на последняя Ливана. В этих образах представлял он себе славный Иерусалим.

(26) Не слышал ли еси… яже Аз сотворих его, от древних дний, то есть Я соградил Иерусалим. Ныне привел его, чтобы город был опустошен, то есть Я привел теперь Ассирийское войско, чтобы опустошить Иерусалим, но будет иначе.

(27) Подобно городам твердым, в которых жители опустили руки, сокрушены, постыжены, стали как трава полевая, то есть как истребил Я твердые города и сокрушил их обитателей, так посрамлю и сокрушу царя Ассирийского.

(29) И вложу брозду в ноздри твоя и узду во уста твоя, то есть наложу наказание на те члены, которыми царь Ассирийский богохульствовал. Устами своими хулил он Иерусалим и Бога, и надмением ноздрей выражал гнев свой; поэтому будет брозда[49] в ноздрях и узда[50] во рту. Подобно этому Бог в древние времена поразил и Филистимлян и, как говорит пророк: поношение вечное даде им (Пс. 77, 66).

(30) Сие же тебе знамение: яждь сего лета, еже от себе растет, а во второе лето, еже от себе растет… (32) яко от Иерусалима взыдут останки. После предсказания об истреблении Ассириян пророк возвещает Езекии и другую радость, что Господь умножит земные плоды: в течение двух лет не нужно будет возделывать и засевать землю, но будут все питаться тем, что земля произрастит сама собой.

(36) И изыде Ангел Господень и изби от полка Ассирийска сто семьдесят пять тысящ. Царь Ассирийский получил весть об истреблении полчищ своих, когда вел войну с Фараком, царем Ефиопским.

(37) И отыде возвращься Сеннахирим… и вселися во Ниневии. (38) И внегда покланятися ему в дому[51], бога своего, Адрамелех и Сарасар[52] сынове его убиста его мечьми, сами же убежаста в землю Карду. Когда Сеннахирим возвратился в