Древнерусское апокрифическое произведение «Како сотвори бог Адама» указывало, что для составления имени первочеловека бог послал ангела за буквой «аз» на восток, за буквой «добро» — на запад, а за буквой «мыслете» — на юг и на север.

В соответствии с монографией А. Б. Рановича, известно утверждение последователей древнегреческого филоеофа-гностика II в. Василида о том, что во главе богов находится Верховный бог по имени Абрасакс. Исследователи отмечают, что если написать имя Абрасакс греческими буквами и каждую из букв перевести (по аналогии с приведенным выше правилом) на числа, то в сумме эти числа дают 365. Знакомое число — количество дней в году, т. е. период видимого обращения Земли вокруг Солнца. Таким образом, число 365 могло иносказательно обозначать дневное светило и бога-солнце. Следует отметить, что в предшествующие времена была принята другая продолжительность года. Различались и календари. У древних евреев, например, был гражданский календарь и календарь священный. В гражданском насчитывалось 354 дня (12 месяцев), но были «високосные» годы, в которых насчитывалось 384 дня (13 месяцев). Священный же год был усреднением количества дней в гражданском календаре и составлял 361,375 суток. Некоторые исследователи магии чисел полагают, что это число являлось тайным числом Бога. Если поставить знак равенства между богом-солнцем, как Верховным божеством и Богом, то солнечное число, равное числу суток в году, вполне вписывается в концепцию астральной религии солнцепоклонников.

Лингвист М.М. Маковский отметил существование у древних людей мнения о том, что не только слова, но и буквы были божествами, а сложение или отбрасывание определенных букв имело когда-то магическое значение [152].

Исследователь числовой магии Апокалипсиса А.В. Зиновьев считает, что различались числовые выражения понятий [106]: Бог — 361,375; Господь — 1106, 8834; Иисус — √1106,8834 = 33,269857; Христос — 40; Небо — 7. Сатана же был эквивалентен числу «666». Слово «Он», по Зиновьеву, в числовом выражении было равно корню квадратному из числа, соответствовавшего понятию, которое подразумевалось под словом «Он». В соответствии с исследованиями А.В. Зиновьева, в пифагорейской системе слово, выражавшее некую явь, представлялось неким числом «х», а суть или сущность этой яви принималась равной числу «√x». Тогда единение или тождество этой яви равно числу «х+√x». Мы воздержимся говорить о правоте или неправоте исследователя А.В. Зиновьева, так как для этого следовало бы провести серьезное и продолжительное по времени исследование.

О скрытом смысле букв может говорить находимая специалистами лингвистическая связь между латышским словом «burts» — («буква») и словами «burtas» и «burti», что по-литовски означает соответственно «судьба» и «колдовать» [152].

Имеются данные, что скифские жрецы предсказывали будущее с помощью узлов, которые заплетались на ветках деревьев. Предполагается существование в древности у некоторых народов, в том числе славянских, некого узелкового письма, в котором в качестве носителя информации использовалась веревка. Кроме того, описано поверие, в котором носимой на поясе веревке со специальным образом завязанными узлами придавалась магическая сила оберега от злых сил. Также для отпугивания злых духов некогда существовал на Руси обряд завивания хлебных колосьев.

Средневековые представления о порядке планет следуют из русского астрологического текста XVI века, сохранившегося благодаря его христианизированному виду в Троицко-Сергиевой Лавре [264]. Текст говорит о семи небесах: «Есть же на сем небеси Луна, и на втором по сей Армис (Гермес — Меркурий), на третьема есть Афродит (Афродита — Венера), на четвертом небеси Солнце, на пятом Арис (Арес — Марс), на шестом Зевс (Юпитер), на седьмом Крон (Сатурн)». В средневековой русской астрологической литературе волосынями назывались семь известных в то время планет, к которым традиционно относили и оба светила. В средневековой европейской астрологии волосынь называли септенером. Существовала связь планет септенера с днями недели. Эта связь графически иллюстрировалась с помощью так называемой «звезды магов». Семиконечная звезда магов наглядно выражала связь принятого в то время порядка планет с днями недели [221]. И недаром в ряде индоевропейских языков в основе названия многих дней недели стоит та или иная планета!

У славян существовала также связь дня недели с буквами. Одну из следующих семи букв славянской азбуки называют славянским вруцелетом:

А — аз (воскресенье), В — веди (понедельник), Г — глаголь (вторник), Д — добро (среда), Е — есть (четверг), Z — зело (пятница), 3 — земля (суббота). Буква же, соответствовавшая дню недели, с которого начинался год, считалась вруцелетом того года.

Некоторые исследователи считают, что в изначальной глаголической азбуке буква «Буки» читалась как «Бог».

По мнению ряда исследователей, буквы использовались для обозначения часов. Но посмотрим, что написано о часах в книге царя Соломона сборника князя П.П. Вяземского, записанного в начале XVIII века. «Первый час Солнце планита первы день неделя стоит над востоком, на все добро. Вторы час Луна планита стоит над Римом. Третий час Аррис (Марс) планита над Ирской и Волынскою и Чешскою тремя землями. Четвертый час Ермис (Меркурий) планита стоит над Египтом. Пятый час Зевес (Юпитер) планита стоит над Ерусалимом и над всею Палестиною и Царемградом. Шестый час. Афродит (Венера) планита стоит над Вавилоном и над всею Перьсидою. Седьмый час. Крон (Сатурн) планита стоит над Росиею и Великим княжением польским». Таким образом, перед нами одна из обычных картин расположения планет на начало календарного года. При этом нумерация часов совпадает с нумерацией дней недели, символизируемых данной планетой, что указывает на то, что и планеты также могли обозначаться числами, т. е. Солнце — 1, Луна — 2, Марс — 3, Меркурий — 4, Юпитер — 5, Венера — 6, Сатурн — 7.

По арабским представлениям, нашедшим свое отражение в поэме известного поэта XII в. Низами «Семь красавиц», каждая планета не только имела свой день недели, но и свой цвет: Кейван (Сатурн) — черный, Солнце — желтый, Мах (Луна) — зеленый, Маррих (Марс) — красный, Утарид (Меркурий) — синий, Муштари (Юпитер) — сандаловый, Зухра (Венера) — белый. С черным цветом связывалось незнание, а с белым — знание.

В то же время не исключено, что местонахождение планет в приведенном отрывке не случайно, а выражает существовавшие астрологические представления о планетах управителях землями. Например, в русской рукописи XVII века «Острология» говорится о луне: «Луна, Геката богиня еллинская иже глаголят еллины быти ей в нощи ходяще и на колеснице лвово ездящи, и змием облежащу змиеве страшнии показуевшиеся и человеки некия великии имуща главы змиевы, луна держит понедельник, стоит над Римом и над всею западною землею».

Аз (один) выражал бога Солнце. Веди (два) прикладывало знание. Глаголь (три), по-видимому, являло синтез первых двух, было их проявлением. Возможно,