Задал герою одной русской сказки нечистый работу — пасти его кобылиц. Но кобылицы быстро разбежались. Мудрая жена сказочного героя созвала оводов и слепней. Налетела их целая туча и быстро собрали оводы и слепни чертовых кобылиц.

В слепня ведьма превратила принцессу в шведской сказке про охотника Брюте. Что, вероятно, также может рассматриваться как подтверждение возможного существования числовых шифров насекомых.

Комар — герой молдавской сказки, в которой крошечный кровосос справился с грозным львом. Он поспорил со львом о том, кто из них сильнее. А затем забрался льву в ноздрю и беспрепятственно насосался львиной крови.

Муха-горюха в русской сказке построила терем. К ней пришли и попросились жить вошь-поползуха, блоха-попрядуха, комар-долгоногий, а также некоторые животные. Оборачивался мушкой герой русской сказки Буря-богатырь Иван Коровий Сын после того, как он прикончил шести-, девяти- и двенадцатиголового змеев, и подслушал, какие козни против него еще строятся. Тринадцать мух сидело в орехе величиной с индюшачье яйцо во французской сказке. Они выполняли всю заданную им работу. В конце концов с ними расплатились за работу, приказав взять за нее тринадцать летящих по небу воронов.

В другой русской сказке мизгирь (паук) в поисках комаров и мошек нашел сверчка, таракана и клопа-блинника, которым он дал поручения.

У древних греков душа («Психея»), вылетевшая из погребального костра, превращается в бабочку. Поэтому у греков душа и бабочка обозначалась одним и тем же словом. Души разных героев, впрочем, после смерти принимали облик бабочек разных цветов, размеров и оттенков. Например, герой троянской войны, сын бога-врачевателя Асклепия, которого звали Махаон, превратился в большую и очень красивую бабочку с замечательным рисунком на крыльях [15].

Мы не знаем, к какой категории относили люди гусениц и червей. Червяки и гусеницы, вероятно, занимали в шифрах насекомых то место, которое занимали в иных шифрах змеи.

В еврейской сказке маленький червячок, размером с зернышко ячменя, по имени Шамир обладал способностью одним своим прикосновением точить скалы и прорезать камни. А находился Шамир у морского духа. Стерегла этого червячка и оберегала птица Бар.

Мирмидоняне, древние жители Северной Греции, почитали как своих предков муравьев. Мух почитали жители древнегреческой Акарнапии.

В муравья был превращен богиней Афиной некий провинившийся перед богиней, но трудолюбивый и скромный юноша по имени Мирмекс. Это имя можно перевести как «муравей». К муравью восходит и имя Мирмидон. В соответствии с мифами, он был сыном Зевса и предком героя троянской войны Патрокла. Муравьи таскали символ богатства — пшеничные зерна мифическому царю Мидасу.

Былинный богатырь Вольга превращался в муравья и проползал сквозь преграду из рыбьего зуба. В муравья же превращался Иван-царевич, герой русской сказки, чтобы проникнуть в хрустальную гору. Муравьи же помогли и герою немецкой сказки «Белая змея» тем, что собрали рассыпанные десять больших мешков проса. Удивительное животное античных мифов Мраволев или Мирмеколеон по описанию Страбона, жившего в I веке до н. э., имел львиную морду, но муравьиные передние и задние конечности. Дружила лягушка с муравьем в калмыцкой сказке. Муравей все лето работал, делал запасы на зиму, а лягушка все лето гуляла. И с холодами прискакала к муравью. Дал муравей лягушке ногу саранчи, да той показалось этого мало, и с тех пор они рассорились.

В мифах Древнего Египта у бога восходящего солнца Хепри (а Хепри создал самого себя, произнеся, в соответствии с мифами, свое имя) был священный атрибут — скарабей. Этот навозный жук обладал удивительной силой, постоянно катя навозный шарик, который часто был по размерам больше самого жука. Навозный шарик, который катит скарабей, некоторые мифологи сравнивали с Вселенной, а некоторые — с катящимся по небосводу солнцем. Вероятно, подобное являлось причиной того, что русское слово «Бог» связано, по мнению лингвистов [152], с английским словом «bug» («жук»).

Жук в русской сказке попросил у сказочного героя денежку, и тот дал. Этот жучок-старичок пришел на помощь сказочному герою, когда тот пытался рассмешить царевну Несмеяну.

А супругу богини утренней зори Эос, по ее ходатайству, божеству дневного света по имени Тритон Зевсом было даровано бессмертие. Но не вечная молодость. И Тритон со временем превратился в сверчка.

В Ирландии люди считали бабочек душами умерших, которые ждут, когда их впустят в чистилище и через муки они обретут чистоту и покой.

Бог восходящего солнца Хепри со скарабеем вместо головы.

Прорисовка рельефа из гробницы Рамзеса I в долине царей.

Около XII в. до н. э.

А в эпической песне одного из народов Китая — ачи, в которой говорится, что духи Адэ и Аджи создали землю из тела гигантской бабочки.

В одной русской сказочке в сети мизгирю (пауку) попала оса. Ей паук отрубил голову, а комары и мухи похоронили осу.

Сила девятиглавого дракона, которого убил герой венгерской сказки «Дерево-до-небес», находилась в девяти осах. Эти осы находились в кубышке, кубышка помещалась в зайце, а заяц заключался в вепре.

Такое осиное гнездо, расположенное на осине, увидел Иван Царевич в сказке из Вятского сборника Д.К. Зеленина [102], что не мог на него налюбоваться. Когда же он гнездо хотел уничюжить, из гнезда вылетела оса и сказала: «Не зори нас: мы тебе пригодимся». Когда же герою пришлось пасти коров, осы помогли ему пригнать стадо на двор работодателя — Бабы Яги.

Герой испанской сказки «Птица-Правда», мальчик, попал к старухе-ведьме. И страшная ведьма вышла навстречу мальчику, а за нею выползли из дверей тараканы, змеи, сверчки, пауки, кузнечики, цикады и навозные жуки-скарабеи. Ведьма посылает героя в замок «Войдешь ― не вернешься» с условием принести оттуда полный кувшин разноцветной воды и дает ему провожатого старую тощую собаку. Но вместо разноцветной колдовской воды герой принес добрую и чудесную воду красоты. Колдунья брызнула этой водой на мальчика и на окружающую ее живность. Вода не оказала на мальчика никакого действия, но все вокруг переменилось. Юркие ящерицы превратились в рыцарей, цикады — прекрасных принцесс, тараканы-в веселых студентов, навозные жуки ― в одетых в мантии и шапочки ученых, комары — в звонкоголосых певцов, мухи — в печальных вдов, а пауки — в монахов. Возможно, что в основе этих превращений лежит глубокий смысл древних шифров. Хотя шифры насекомых на Руси и в Испании могли различаться.

На острове Буяне, посреди океана, где обитали вещий ворон и большая птица с медным клювом и железными когтями, жила пчелиная матка, всем маткам старшая. Из воска в русской же сказке пчелы вылепили за одну ночь церковь. Благодарные пчелы по просьбе