class="p1">Лингвисты находят связь [152] между латинским словом «caelum» («небо») и тохарским словом «А kuli» («женщина»), что подтверждает существование в древности представления об олицетворении женщиной неба.

Как соединение неба и земли, соитие богов рассматривали древние люди затмения. Так, в стране пирамид изображали богиню неба Нут в виде стоящей на четырех конечностях, т. е. на руках и ногах, женщины с нарисованными на ней звездами, а бога земли Геба в виде лежащего под ней мужчины [165].

Богиня неба Нут, бог земли Геб и бог солнца Ра.

Древнеегипетское изображение

Собственно говоря, сохранилось несколько подобных изображений, На одном из них мужчина показан с готовым для соития фаллосом, на другом мужчина имеет голову в виде змеи, также напоминавшей мужской детородный орган [226].

Напомним, что богиня Нут изображалась в виде небесной коровы. А бог Геб, по-видимому, и был символизирован тем священным быком Аписом, для которого в долине Нила строили храмы. Стоит ли удивляться, что в античном мифе бог Посейдон вдохнул страсть именно к быку в жену царя Миноса Пасифаю [165]. И царица уговорила искуснейшего из искусных мастера Дедала изготовить деревянную корову, настолько похожую на настоящую, что была бы способна ввести в заблуждение быка. И внутрь этой-то коровы влекомая страстью царица вошла — бык был обманут, а царица родила чудовищного Минотавра, имевшего человеческое тело, а голову и хвост быка.

Отметим некоторую схожесть мифического персонажа с героем русской сказки Иваном Быковичем, рожденным коровой и представшим в сказочном сюжете во всем величии сверхъестественной, воистину космической силы. Кстати, в русской сказке присутствовала рыба, ерш, который, по всей видимости, являлся символом именно лунного затмения.

Уран, бог неба, любил Землю. И от этой любви родилось 12 могучих великанов, называемых Титанами. Таким образом, в результате совокупления рождались, вероятно, по древним представлениям, 12 зодиакальных созвездий — 12 гигантских животных и чудовищ [63].

Геб приподнялся под изогнувшейся Нут.

Сбоку видна голова гуся, Рисунок на папирусе.

Ок. 1000 г. до н. э. Британский музей. Лондон

В русской заветной сказке «Щучья голова» [14] герой захотел совокупиться с соседской девицей сквозь дырку в заборе, а девица использовала по такому назначению зубастую пасть валявшейся неподалеку щучьей головы. Подобный намек эзотерически можно рассматривать с точки зрения затмений. Щука вообще являлась символом солнечного затмения, но речь идет не о щуке, а только о щучьей голове, да забор имел смысл разделения, некоторой незавершенности, что можно понимать как несостоявшееся соитие неба и земли, почти готовое, но неслучившееся солнечное затмение. Акт совокупления, когда Бог, по взглядам людей, склонил Небо к Земле, по-видимому, был подобен солнечному затмению, в результате которого рождались небожители, по меньшей мере новый Месяц.

Бог земли Геб с головой змея и богиня Нут.

Древнеегипетское изображение

В ханаанских мифах бог Эл, как у славян бог Род, окружен двумя женщинами В этом мифе, который имел фаллическую символику, эти жены бога Эла рождали Утреннюю и Вечернюю Зарю. Как уже отмечалось, в чечено-ингушской мифологии Ел — название потустороннего мира, который управлялся владыкой подземного мира по имени Ел-да.

В научной литературе отмечалась археологическая находка вырезанного из кости клыков моржа «os penalis» [214] с надписью, свидетельствующей о применении в Древнем Новгороде этого «моржового» органа в свадебном обряде. А найденный в Восточной Польше деревянный фаллос также использовался с той же целью Эту ритуальную «срамоту» помещали в ведра, из которых черпали свадебные напитки.

Возникшее в глубокой древности представление о небе как «море-океане», на котором случаются и острова типа популярного в русских заговорах острова Буяна, характерно для многих народов мира. Разместив небесные тела на земле под видом богатырей и других мифологических героев, скрывая от непосвященных сам факт небесного места действия, языческие теологи вынуждены были перевернуть вместе с миром и представления о мужских и женских началах. Небо как бы сошло на землю. По-видимому, тогда вошли в обиход словосочетания типа «мать сыра земля». Эта сырость земли, возможно, и должна была указывать на небесный характер действия. Однако с течением времени, по всей вероятности, в обиходе людей произошли изменения, земля стала просто матерью, а небо — отцом. Таковыми уже предстали перед нами древнегреческие небожители: бог неба Уран и богиня земли Геба. По сути, почти каждый кумир, идол, которому поклонялись наши предки, мог нести в себе и некоторый фаллический смысл.

Символом, обозначающим единение Бога со своей супругой, являлся так называемый лингам (линга), сочетавший в себе мужской и женский половые органы (фаллос и вульву). Этот символ священного брака и производительной силы можно и ныне часто наблюдать в индуистских хра мах, где его используют в обрядовой практике, направленной на повышение плодородия и изобилие. Обычно он помещался в культовых местах почитания богов Шивы, Вишну, Камы, а богиня Кали изображалась попирающей ногами своего распростертого супруга — бога Шиву [260].

Рассказывают, что один йог-аскет, отдыхая возле храма, во сне случайно положил ноги на лингам, один из символов Шивы, и за это удостоился нелестных слов со стороны одного из жрецов. Тогда аскет попросил жреца подвинуть его ноги туда, где нет лингама. Но на том месте, куда жрец подвинул ноги аскета, вдруг вырос другой лингам. Когда жрец еще раз передвинул ноги аскета, то и на этом месте выросло священное изображение. На этот раз жрец понял свою ошибку [33].

Мы не будем вдаваться в вопросы, касающиеся техники реализации аскетом лингамов на новом месте. Отметим только отражение в этой легенде человеческого представления о том, что лингам вездесущ на земле.

Фаллический образ Шивы-Рудрьи

Камень, I в. до н. э.

Гудималлам

С индийской легендой перекликаются русские сказки [14]. В одной такой «заветной» сказке, например, вырастает у мужика целое поле мужских половых членов. И русский мужик собрал свой необычный урожай и продавал в городе, а сорванные мужиком члены подчинялись лошадиным командам «но» и «тпру».

Народный фольклор отображал взгляд, что священное соединение неба и земли могло происходить в любом месте.

Отметим, что многие боги и герои считались двуполыми существами. Например, в античной легенде мифический Ситон был двуедин: он был то мужчиной, то женщиной. Великан Имир, бог-демиург в скандинавской мифологии, также был двуполым существом. Он был убит Одином, и из его тела был создан мир: плоть его стала землей, кровь — морем, кости — горами, череп — небом, волосы — лесом, из его ресниц были построены стены жилища